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《戏作游仙·其三》全文
发布时间:2025-12-06 04:22:22 明 / 薛瑄   形式: 古风  押[灰]韵

银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开。

东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来。

云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回。

下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境般的景象,充满了奇幻与神秘。诗人以“银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开”开篇,将读者带入一个由金银珠宝堆砌而成的宫殿之中,仿佛置身于云端之上,与天宫相连。接着,“东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来”,诗人通过视觉和听觉的双重描绘,展现了仙境中的自然美景,蓬莱仙岛的清澈海水与青鸟的飞翔,构成了一幅动人的画面。

“云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回”进一步渲染了仙境的华美与高洁,云锦般的衣裳色彩斑斓,如同银河般璀璨夺目,照亮了整个仙境。最后,“下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓”,诗人从高处俯瞰人间,将广阔的世界比作微小的尘埃,表达了对人间琐碎事物的超脱与对宇宙万物的深邃思考。

整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的比喻,构建了一个既美丽又神秘的仙境世界,展现了诗人对自由、美好生活的向往以及对宇宙奥秘的探索精神。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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