杏花烟,桃花雨,柳花风。愁中过、偏觉匆匆。
姊归何意,不教春色驻帘拢。
妆成无事,朱栏外数尽残红。
笛床閒,琴床冷,绣床委,笔床封。却都为、玳瑁床空。
银床新汲,辘辗更觉似心中。
春归何处,偏难道、郎处方浓。
杏花烟,桃花雨,柳花风。愁中过、偏觉匆匆。
姊归何意,不教春色驻帘拢。
妆成无事,朱栏外数尽残红。
笛床閒,琴床冷,绣床委,笔床封。却都为、玳瑁床空。
银床新汲,辘辗更觉似心中。
春归何处,偏难道、郎处方浓。
这首《金人捧露盘·闺情》由明代末期至清代初期的诗人董以宁所作,描绘了一位女子在春日里独处闺房的细腻情感与思绪。
开篇“杏花烟,桃花雨,柳花风”,以自然界的春景作为背景,营造出一种淡淡的哀愁氛围。杏花、桃花、柳花,这些春天的象征物,不仅渲染了季节的变换,也映射出女子内心的微妙变化。烟、雨、风,细腻地描绘了春日特有的景象,同时也暗示着女子情感的朦胧与飘忽。
接着,“愁中过、偏觉匆匆”一句,直接点出了女子内心的愁绪。她感到时光流逝之快,仿佛在不经意间,春天便匆匆而过,这不仅是对自然季节的感慨,也是对人生短暂、青春易逝的无奈与感伤。
“姊归何意,不教春色驻帘拢”则进一步深化了这种情感。女子似乎在责问姐姐为何不让春色停留,表达了她希望留住美好时光、留住青春的渴望,但又无奈于现实的无情。
“妆成无事,朱栏外数尽残红”描绘了女子独自一人时的消遣与思考。她精心打扮,但内心却无事可做,只能数尽朱栏外的残花,这既是对外在自然景象的观察,也是对内心情感的自我反思。
后半部分转而描写室内场景,“笛床闲,琴床冷,绣床委,笔床封”,通过一系列静谧的物品,如闲置的笛子、冰凉的琴床、堆满灰尘的绣床和被尘封的笔床,展现了女子内心的孤独与寂寞。这些物品的闲置与尘封,象征着她生活的乏味与内心的空虚。
“却都为、玳瑁床空。银床新汲,辘轳更觉似心中”将情感推向高潮。玳瑁床的空寂与银床汲水的声音,形成鲜明对比,前者是视觉上的空旷,后者是听觉上的寂静,两者共同营造出一种深沉的孤独感。银床汲水的声音仿佛在她心中回响,加重了她的孤独与思念之情。
最后,“春归何处,偏问道、郎处方浓”将情感推向极致。女子在询问春归何处的同时,也在追问自己的心上人何时归来,表达了她对爱情的执着与期待,以及面对离别的无奈与痛苦。
整首词以细腻的笔触,描绘了一个女子在春日里的孤独、愁思与对爱情的渴望,情感丰富,意境深远,展现了董以宁独特的艺术风格和深厚的情感表达能力。
宋亡江南无人才,文节一语千秋哀。
椒圃坪及建阳市,公所难者非一死。
死谢天下死可矣,存恢复想生乃是。
义旗不举心难明,但说余年报亲耳。
当公辛苦卜卦时,茫茫四海几人知。
人民城郭都如故,忍把兴亡归气数。
沧海今更几百年,卜卦砚尚能流传。
相看不暇辨真假,纷纷托兴留诗篇。
微物犹为后人重,大节得非公自全。呜呼!
宋亡死事尚有人,文信国外无公贤。
古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。
灵根入地一千丈,老干插天数十围。
龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。
晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。
桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。
岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。
松旁有大石,可以供偃仰。
篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。
坐听松风石床上,忽然动地声如雷。
惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。
山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。
坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。
每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。
人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。
空心断节无遗迹,留得阶前听松石。
至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。
我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。
沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
《惠山寺听松石歌》【清·杨绍基】古华山寺高崔巍,旧有双松倚石埼。灵根入地一千丈,老干插天数十围。龙髯落落耐霜久,乔枝高处碍北斗。晴昼常为风雨吟,三更或作蛟龙吼。桃花坞下听松庵,亦有万木松与杉。岂如此松有灵异,盖影常荫瞿昙龛。松旁有大石,可以供偃仰。篆字模糊绿苔长,游人到此倚枯筇。坐听松风石床上,忽然动地声如雷。惊涛怒卷沧溟来,琳宫贝阙恍摇撼。山鸣谷应愁崩摧,此时股战胆寒裂。坐使耳聋神气夺,得毋共工战斗酣,头触不周天柱折。每逢匝月阴雨时,树下往往潜蛟螭。人言白日飞霹雳,阴火烧死虬龙枝。空心断节无遗迹,留得阶前听松石。至今石畔多松脂,往往掘得红琥珀。我来石上题新诗,沈吟却动千古悲。沧桑历劫有迁改,何况草木荣与萎。
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