瑶鬟初妆晚云绿，金雀低飞凤凰玉。
曲阑十二开锦楼，帘卷鲛鮹老鱼哭。
飙车帝子神光随，西风岁岁银河期。
玉蟾欲弦未光彩，金针九孔行冰丝。
青蚨盘旋晓不去，露盘无声竹枝曙。
《七夕歌》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《七夕歌》描绘了一幅瑰丽而神秘的七夕夜景。首句“瑶鬟初妆晚云绿”以女子发髻比喻为碧绿的晚云，形象生动地展现了七夕之夜的静谧与女性之美。接着，“金雀低飞凤凰玉”借金雀和凤凰玉象征着天上的仙侣，暗示了牛郎织女的神话传说。
“曲阑十二开锦楼”写出了华丽的楼阁，与下句“帘卷鲛鮹老鱼哭”形成对比，暗示了人间与仙境的隔阂，以及对牛郎织女分离的同情。“飙车帝子神光随”描绘了天神驾驭疾风的景象，预示着一年一度的相会。“西风岁岁银河期”则直接点出七夕的主题，表达人们对牛郎织女相会的期盼。
“玉蟾欲弦未光彩，金针九孔行冰丝”运用了月宫和纺织的意象，形容织女在银河边编织的情景，但因分离而略显黯淡。“青蚨盘旋晓不去，露盘无声竹枝曙”以青蚨（一种神话中的虫子）和露水的静止，寓言了七夕之夜的寂静等待，直到黎明的到来。
整体来看，这首诗通过丰富的意象和细腻的笔触，营造出浓厚的节日氛围，表达了对爱情与团聚的深深向往。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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