青霞子，昔住丹霞山。
壮岁从师客南越，家乡回首古秦关。
自言十六十七时，脩真炼气寻希夷。
静中虚室能生白，坐使元阳含早晖。
参同契中颇紬绎，未叩羲文穷大易。
丹霞跽请郁先生，三绝韦编观未画。
要妙全窥太极图，绪言发挥二篇策。
侍立匡床师返真，彷徨浊世求三益。
旧友黄门久出家，亦持锡杖开丹霞。
霞光照仙还现佛，并至珠江烟水涯。
我向珠江得居止，主人意气云霄似。
出身戎马心大儒，鞅掌勤劳归性理。
閒邀禅客恣高谈，排关忽见青霞子。
座中复有阿首座，舌长放出雷声大。
一时四子三教同，惟我赘疣添一个。
青霞子，丹霞僧，多谢主人能得朋。
未可轻传讲德论，恐令闻者如苍蝇。
《青霞子歌为郭生赋兼简刘焕之阿字澹归二上人》【明·陈子升】青霞子，昔住丹霞山。壮岁从师客南越，家乡回首古秦关。自言十六十七时，脩真炼气寻希夷。静中虚室能生白，坐使元阳含早晖。参同契中颇紬绎，未叩羲文穷大易。丹霞跽请郁先生，三绝韦编观未画。要妙全窥太极图，绪言发挥二篇策。侍立匡床师返真，彷徨浊世求三益。旧友黄门久出家，亦持锡杖开丹霞。霞光照仙还现佛，并至珠江烟水涯。我向珠江得居止，主人意气云霄似。出身戎马心大儒，鞅掌勤劳归性理。閒邀禅客恣高谈，排关忽见青霞子。座中复有阿首座，舌长放出雷声大。一时四子三教同，惟我赘疣添一个。青霞子，丹霞僧，多谢主人能得朋。未可轻传讲德论，恐令闻者如苍蝇。
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这首《青霞子歌》由明代诗人陈子升创作，以歌的形式描绘了青霞子在丹霞山修行的故事。诗中充满了对青霞子追求道法、探索真理的赞美，同时也展现了其与朋友间的深厚情谊。
诗的开头描述了青霞子年轻时离开家乡，远赴南越修道的情景。接着，通过“静中虚室能生白，坐使元阳含早晖”两句，形象地描绘了青霞子在静谧的环境中修炼，使得内心充满光明，元阳（即生命之源）也如同朝阳般焕发活力。这反映了道家追求内观、静心以达到身心和谐的理念。
“参同契中颇紬绎，未叩羲文穷大易”则表明青霞子在研读道家经典的同时，也试图深入理解儒家和易经的智慧，体现了他广博的学识和对多元文化的尊重。
“丹霞跽请郁先生，三绝韦编观未画”描绘了青霞子向一位高人请教，甚至不惜跪拜，以求深入理解道家经典。这表现了他对知识的渴望和对前辈的尊敬。
“要妙全窥太极图，绪言发挥二篇策”则说明青霞子在深入研究后，对道家的核心理念有了深刻的理解，能够运用这些理论来指导自己的修行。
“侍立匡床师返真，彷徨浊世求三益”表达了青霞子在师长的指导下，努力在世俗中寻找道德的指引，追求更高的精神境界。
最后，“旧友黄门久出家，亦持锡杖开丹霞”提到了青霞子的老友也加入了修行之路，共同在丹霞山寻求心灵的净化。
整首诗不仅赞扬了青霞子的修行之路，也体现了作者对道家思想的深刻理解和对友情的珍视。通过生动的描绘和丰富的象征手法，展现了人物的精神世界和追求，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
岭南椰实高千树，大者如瓢小如注。
良工斲剔成形模，外实中空寡疵窳。
青金为饰坚且良，磨砺圭角藏精光。
谁言曲直异从革，二物相成岂相克。
青黄竟作牺尊灾，污抔古矣非时哉。
有容耻与升合校，无垢频经洗涤来。
翰林人物西江老，退食开壶日倾倒。
携之赠我不自惜，人好更看壶亦好。
我虽强饮不满钟，愁城百尺难为攻。
先随俎簋作时荐，后许盘筵为客供。
覆杯断饮亦未易，独有夜戒无终穷。
墨池雨涨春水浑，翻绡泼练纷吐喷。
波涛澒洞烟雾昏，中有灵气吐复哼。
化为鳞甲如山嶟，葛陂之子延平孙。
焦台雷泽皆弟昆，昂头奋角倨且蹲。
一嚇颠走百孟贲，怒眦倒射搏桑暾。
身闯震宫排艮阍，蹴踏月窟蟠天根。
东游旸谷西掠昆，凭丘躐阆山为髡。
霆车电帜喧作屯，朱芒闪地烈焰燉。
前驱鳅鲩后鲸鲲，肯与鲦鲔同罂盆。
顷刻变化茫无痕，四海尽被沾濡恩。
是谁画者称专门，腕未操笔气已吞。
登堂蓦见骇欲奔，以手熟试稍可扪。
叶公老死空游魂，神物化去精灵存。
龙飞在上九五尊，公今为云正絪缊。
愿随沛泽弥乾坤，彼丹与青安足论。
《艾光禄所藏画龙》【明·李东阳】墨池雨涨春水浑，翻绡泼练纷吐喷。波涛澒洞烟雾昏，中有灵气吐复哼。化为鳞甲如山嶟，葛陂之子延平孙。焦台雷泽皆弟昆，昂头奋角倨且蹲。一嚇颠走百孟贲，怒眦倒射搏桑暾。身闯震宫排艮阍，蹴踏月窟蟠天根。东游旸谷西掠昆，凭丘躐阆山为髡。霆车电帜喧作屯，朱芒闪地烈焰燉。前驱鳅鲩后鲸鲲，肯与鲦鲔同罂盆。顷刻变化茫无痕，四海尽被沾濡恩。是谁画者称专门，腕未操笔气已吞。登堂蓦见骇欲奔，以手熟试稍可扪。叶公老死空游魂，神物化去精灵存。龙飞在上九五尊，公今为云正絪缊。愿随沛泽弥乾坤，彼丹与青安足论。
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