已承恩诏许还山，又被虚名繫一官。
每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸。
妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐。
早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢。
《述怀》全文
- 鉴赏
这首诗名为《述怀》，是明代诗人薛瑄所作。诗中流露出诗人对官场生活的复杂情感和对归隐田园的向往。
首联“已承恩诏许还山，又被虚名繫一官”表达了诗人内心的矛盾与无奈。他本已得到朝廷的恩准，可以回归山林，享受自然之乐，却因虚名和官职的束缚，不得不继续留在官场，无法如愿以偿。
颔联“每向班行嗤老丑，空耽典籍尚寒酸”揭示了诗人对官场同僚的不屑和对自己处境的自嘲。他常常在官场中嘲笑那些老朽丑陋之人，同时自己也沉浸在书本之中，但生活依旧贫困，显得有些滑稽。
颈联“妨贤政自惭公论，窃禄能无愧素餐”展现了诗人对于自身行为的反省和道德上的自责。他认为自己的存在可能妨碍了贤能之人的晋升，对公众舆论感到羞愧；同时，作为官员领取俸禄，却未能为国家做出应有的贡献，内心充满愧疚。
尾联“早晚还应乞身去，石田茅屋伴清欢”表达了诗人对未来生活的期待和向往。他期待着早日辞官归隐，过上与世无争、自由自在的生活，在石田茅屋中寻找心灵的宁静与快乐。
整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的自我反思，展现了诗人对官场生活的不满以及对自由生活的渴望，同时也体现了其高尚的道德情操和对理想生活的追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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