亦是聪明奇伟人，能空万念绝纤尘。
当年可惜生西土，未听尼山讲五伦。
《题灵邑南寨村佛寺》全文
- 鉴赏
此诗《题灵邑南寨村佛寺》由清代诗人陆陇其所作，通过这首诗，我们可以感受到诗人对佛寺中僧侣智慧与修为的赞叹，以及对未能亲耳聆听尼山讲学的遗憾。
首句“亦是聪明奇伟人”，诗人以赞美的口吻开篇，将佛寺中的僧侣比作聪明且具有非凡才能的人，暗示他们不仅在佛法上有深造，更在智慧上达到了令人敬仰的高度。
次句“能空万念绝纤尘”，进一步描绘了僧侣们内心的纯净与超脱，他们能够摒弃世间一切杂念，达到心灵的清净无染，如同脱离了世俗的尘埃，展现出一种超凡脱俗的精神境界。
后两句“当年可惜生西土，未听尼山讲五伦”则表达了诗人对未能亲身经历和感受佛教教义的遗憾。这里提到的“西土”指的是佛教发源地印度，“尼山”则是孔子的居所，象征儒家文化的核心。诗人惋惜自己未能在佛教的圣地聆听佛法，也未能亲耳听到儒家五伦（仁、义、礼、智、信）的深刻讲解，这既是对自身未能亲历这些文化精髓的遗憾，也是对两种伟大思想体系的敬仰之情。
整体而言，这首诗通过对佛寺僧侣智慧与修为的赞美，以及对未能亲身体验不同文化精髓的遗憾，展现了诗人对知识、智慧与精神追求的向往，同时也体现了他对不同文化之间相互尊重与理解的态度。
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敬吟
人惟肖天地，亦具天地性。
性无物不存，存性惟一敬。
心敬体不偏，情敬发必中。
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目敬无邪视，耳敬无妄听。
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祗台念禹德，日跻有汤圣。
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笃敬传孔业，敬德著周政。
敬惟群圣枢，大训迭辉映。
下逮河洛儒，绍统开迷径。
整肃严堤防，主一谨操柄。
惺惺不昏昧，收敛无馀剩。
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《敬吟》【明·薛瑄】人惟肖天地，亦具天地性。性无物不存，存性惟一敬。心敬体不偏，情敬发必中。头敬形端直，鼻敬气肃静。目敬无邪视，耳敬无妄听。口敬不妄言，身敬不妄动。手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。致用在天伦，天伦敬斯定。夫敬必先义，妇敬必从令。子敬孝必隆，父敬恩必盛。臣敬百职修，君敬万邦靖。兄敬笃其爱，弟敬谨其行。朋友以敬交，然诺必重应。敬则伦理明，不敬百行病。仰惟古圣人，一敬更相命。尧钦帝之宗，舜恭明两并。祗台念禹德，日跻有汤圣。文王安敬止，武王勉敬胜。笃敬传孔业，敬德著周政。敬惟群圣枢，大训迭辉映。下逮河洛儒，绍统开迷径。整肃严堤防，主一谨操柄。惺惺不昏昧，收敛无馀剩。用力在斯须，百体孰敢横。圣途渐可登，圣言良可證。一敬苟不存，万欲皆奔纵。身心坠卑污，纲常灭天正。禽兽将同归，人类孰与共。噫嘻敬怠间，狂圣越天阱。法言述圣谟，匪曰小子佞。
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