牛头没,马头回,渠无国土。
无位真人,突出难辩甚处。
逢渠击石火,闪电光得不得。
牛头没,马头回,渠无国土。
无位真人,突出难辩甚处。
逢渠击石火,闪电光得不得。
这首诗是宋代禅宗诗人释绍隆所作的《偈二十七首》中的第五首。诗中以“牛头没,马头回”开篇,形象地描绘了禅宗修行中对内心世界的探索与觉悟的过程。接着,“渠无国土”,意指在禅悟的境界中,一切外在的物质世界和自我意识都显得虚幻不实,仿佛没有固定的领土或归属。
“无位真人”则象征着超越了世俗身份和地位的真正觉醒者,他们不受任何位置或角色的限制,自由自在地存在于宇宙之中。“突出难辩甚处”,表达了这种觉醒状态难以言说和界定,它超越了语言和概念的范畴,是一种超然的存在状态。
“逢渠击石火,闪电光得不得”这一句,运用了比喻的手法,将禅悟的过程比作在黑暗中寻找光明,通过“击石火”(即敲击石头产生火花)来象征寻求真理的努力,而“闪电光得不得”则暗示了真理的瞬间显现与转瞬即逝,如同闪电般明亮却难以捕捉。整首诗通过这些生动的比喻,传达了禅宗修行中追求内心光明、超越世俗束缚的深刻哲理。
凌晨赴茄藤,绕社乔木古。
宿鸟鸣高枝,疏花缀深圃。
番众拥我前,衣被半蓝缕。
升堂细咨询,一一诉贫苦。
众番叩头说,番愚为人侮。
我谓番本愚,圣朝所安抚。
谁欤或侮之,我能为尔剖。
慎勿学奸刁,贫苦乃自取。
老番共点头,少番首亦俯。
开道至再三,不觉日亭午。
绛帐传经二十春,茫茫瀛海属前尘。
偶谈故里遗黎在,重到他乡父执亲。
竹寺千秋留韵事,桔园万首寄天真。
刺桐城里相逢处,昔日诸生剩几人。
旧游星散海东天,晋水江干狎钓船。
鲲岛风流诗鼻祖,闽山活泼地行仙。
伤时庾信怀乡思,问字侯芭结夙缘。
遗集林高成雅贽,先生青眼肯垂怜。