诸法寂灭相,不可以言宣。
老来不著便,过犯已弥天。
诸法寂灭相,不可以言宣。
老来不著便,过犯已弥天。
这首诗出自宋代释祖先的《偈颂四十二首》之二十三,以“诸法寂灭相,不可以言宣”开篇,揭示了佛法中深奥的真理——世间万物的本质在于寂灭,无法通过言语完全表达。接下来的“老来不著便,过犯已弥天”,则以一种超脱世俗的视角,表达了随着年龄的增长,对世事的看破与放下,以及过往的错误和罪孽仿佛填满了整个天空,暗示了人生经历与心灵净化之间的关系。
整体而言,这首诗借由对佛法哲理的探讨,引导读者思考生命的意义、错误与救赎的主题,以及在岁月流转中的自我觉醒与解脱。语言简洁而寓意深远,体现了佛教思想中追求内心平静与智慧的精髓。
军马台城里。记当年、君留建业,妾家吴市。
江左英雄今谁在,太息周郎已矣。
空还剩、斜阳燕垒。
一派大江流日夜,捲银涛、舞上青山髻。
烦为我,递双鲤。寄书殷浩轻獧子。
却翻言、旁无知者,臣开臣闭。
笔格簪花挑来觑,不是一缄红泪。
也不赋、竹竿鱼尾。
昧旦鸡鸣相庄甚,笑白头、吟与盘中字。
儿女态,裙钗气。
三十年前事,记童年、章华曾作,屈平高弟。
家本宝华山下住,门映石湖荷芰。
有一带、疏轩曲砌。
忆得危崖腾健鹘,咽秋灯、夜半歌山鬼。
风乍刮,鬓成猬。凄凉阅尽人间世。
看多少、经堂书库,拆为马肆。
旧日生徒今亦老,相对贤门佳婿。
更似舅、魁然无忌。
且尽君家黄菊酒,论人生、一醉为佳耳。
西州恸,成何济。
两地人师,十载问奇,相依讲堂。
正郝隆长者,居官磊落,陈琳下士,阅世清狂。
昨到梁溪,重披绛帐,恰遇生申燕喜觞。
华筵上,看雕轮徐动,玉佩成行。圜桥观者如墙。
有末座酬知一寸肠。
叹乌衣谁认,王家旧巷,青衫难换,陆氏荒庄。
画鼓频挝,银筝细拨,帘外梨花一夜霜。
东风晓,被此情如酒,腻住归航。
槌床抵几。看九州蕉鹿,千秋槐蚁。
总若辈、炙手熏天,叹不杀袁刘,依然寒士。
臣醒而狂,笑不值、一钱程李。
问旧年朱户,几遍重经,都剩衰垒。何如沾沾自喜。
只竹弓射鸭,芒屦驱豕。
玉颜石髓难留,拚老去琅琊,终为情死。
拍手狂歌,正天畔、暮山秋紫。
近重阳、螯肥酿熟,醉为佳耳。
碧浸篱门,青黏屋角,风叶鸣路。
山后池塘,水边帘阁,色染潇湘雨。
鸭阑鹿柴,棕鞋桐帽,閒数花须微步。
日长时、据梧捉麈,清谈大有支许。
金门赐浣,玉堂延客,过赏萧斋烟树。
绿笋朱樱,金齑雪鲙,临别重牵住。
少焉暝结,且随渔唱,摇艇悠然而去。
还相订、频将香茗,共消晨暮。
花光扑上春城,曈昽直把人衣染。
家家百舌,年年三月,桃花满店。
谁酿梨云,更搀柳浪,倍添伊艳。
算那家、映水开偏好,胭脂一院门长掩。
城下绿芜如毯。不禁风、酒旗轻飐。
也应明日,再来寻处,落红万点。
嘱付花铃,忍令一片,顿随春减。
恰墙头几朵,含情送客,暗颓娇脸。