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《欲至大安寺不果》全文
发布时间:2025-12-05 04:27:30 清 / 王尔烈   形式: 七言律诗  押[灰]韵

登陟犹馀济胜才,回车何日望崔嵬。

高峰入梦如经眼,万壑当门祇望梅。

游子莫闻鸾凤啸,大夫皆作栋梁材。

不须山水说残剩,灵秀应多雨露培。

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鉴赏

这首诗由清代诗人王尔烈所作,名为《欲至大安寺不果》。诗中描绘了作者在登山途中对自然美景的向往与感慨,同时也流露出对人生哲理的思考。

首联“登陟犹馀济胜才,回车何日望崔嵬”表达了诗人对攀登高山的渴望和对未知顶峰的期待。这里,“济胜才”指的是能够克服困难、勇往直前的人,“崔嵬”则形容山峰高耸入云,象征着追求的目标或理想。

颔联“高峰入梦如经眼,万壑当门祇望梅”进一步描绘了诗人想象中的景象。他仿佛在梦中见到了巍峨的山峰,眼前是千沟万壑,心中只想着那远处的梅花,象征着对美好事物的向往和追求。

颈联“游子莫闻鸾凤啸,大夫皆作栋梁材”转而抒发了对人生的感慨。这里,“游子”指漂泊在外的人,“鸾凤”象征着高洁的品德和卓越的才能,“大夫”则是古代官职,这里比喻有能力的人。“栋梁材”则比喻能支撑大厦的支柱,意味着有能力的人应该被重用,发挥其价值。

尾联“不须山水说残剩,灵秀应多雨露培”总结了全诗的主题,强调了自然界的美丽与生机,并暗示了后天培养的重要性。这里的“残剩”可能是指自然界中未被充分利用或发掘的部分,“灵秀”则指自然界中的精华或美好,“雨露培”则比喻通过适当的培养和教育,使这些美好得以成长和发扬。

整体来看,这首诗通过描绘登山的体验和对自然、人生的感悟,表达了诗人对美好事物的向往、对能力与品德的重视,以及对后天培养的思考。

作者介绍
王尔烈

王尔烈
朝代:清   字:君武   号:瑶峰   籍贯:嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村(今兰家乡风水沟村)   生辰:1727-1801

别名仲方。祖籍河南,清乾隆、。以诗文书法、聪明辩才见称于世,乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者,清代第一人”。16岁时,诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁,参加了全州的童试,结果考中了拔贡生(秀才)。39岁,随同好友常纪到北京参加京师会试,未能及第。44岁,再攀蟾宫,满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试,结果考中贡士。经过殿试,中二甲一名进士。至此,夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读
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