鸾皇栖高梧，那能顾鸱枭。
椒兰自昭质，不肯化艾萧。
人生同一初，气有善不善。
一为君子归，宁受流俗变。
云何屈大夫，属意椒兰芳。
兰皋并椒丘，兰藉荐椒浆。
骚中与歌首，兰必以椒对。
谓椒其不芳，谓兰不可佩。
此言混凡草，臭味自尔殊。
亡何岁时改，二物亦变初。
以兰为可恃，委美而从俗。
椒亦佞且慆，干进而务入。
椒兰信芳草，气质自坚好。
胡为坏于廷，晚节不可保。
意者王子兰，与夫大夫椒。
始亦稍自异，久之竟萧条。
迨其习成性，甘心受芜秽。
不肯容一原，宁以宗国毙。
禹皋于共鲧，旦封与鲜度。
同根复并生，何尝改其故。
原非不知人，观人亦多涂。
治朝中可上，乱世贤亦愚。
况原同姓卿，义有不可去。
所望于兄弟，谓其犹可据。
我本兄弟女，孰知胡越予。
以是观离骚，庶几原心乎。
或云芷蕙等，岂必皆名氏。
骚者诗之馀，毋以词害意。
仲尼作春秋，定哀多微词。
楚之嬖小臣，况亦有不知。
《过屈大夫清烈庙下》【宋·魏了翁】鸾皇栖高梧，那能顾鸱枭。椒兰自昭质，不肯化艾萧。人生同一初，气有善不善。一为君子归，宁受流俗变。云何屈大夫，属意椒兰芳。兰皋并椒丘，兰藉荐椒浆。骚中与歌首，兰必以椒对。谓椒其不芳，谓兰不可佩。此言混凡草，臭味自尔殊。亡何岁时改，二物亦变初。以兰为可恃，委美而从俗。椒亦佞且慆，干进而务入。椒兰信芳草，气质自坚好。胡为坏于廷，晚节不可保。意者王子兰，与夫大夫椒。始亦稍自异，久之竟萧条。迨其习成性，甘心受芜秽。不肯容一原，宁以宗国毙。禹皋于共鲧，旦封与鲜度。同根复并生，何尝改其故。原非不知人，观人亦多涂。治朝中可上，乱世贤亦愚。况原同姓卿，义有不可去。所望于兄弟，谓其犹可据。我本兄弟女，孰知胡越予。以是观离骚，庶几原心乎。或云芷蕙等，岂必皆名氏。骚者诗之馀，毋以词害意。仲尼作春秋，定哀多微词。楚之嬖小臣，况亦有不知。
https://www.ahchsz.com/shici/mzcKHa.html
这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《过屈大夫清烈庙下》，通过对屈原的敬仰和对椒兰比喻的剖析，表达了对忠贞不渝品质的赞美以及对世俗变迁的感慨。诗中以鸾皇和鸱枭、椒兰和艾萧的对比，象征屈原的高尚情操与世态炎凉。诗人指出，屈原虽身处乱世，仍坚守君子之道，不愿随波逐流，其忠诚与洁身自好的精神令人钦佩。同时，诗人也批评了那些在乱世中丧失原则的人，如王子兰和大夫椒，他们起初或许有所不同，但最终还是妥协于世俗，失去了原有的美德。
诗中引用“兰皋并椒丘”等典故，强调屈原在《离骚》中的坚持，认为他的作品是对内心真实的反映，而非仅限于字面意义。诗人进一步指出，即使芷蕙等其他香草，也可能并非特定的人名，但它们同样代表了高尚的品质。最后，诗人以孔子编纂《春秋》为例，说明即使是微言大义的作品，也不应忽视其深层含义。对于与自己有血缘关系的兄弟，诗人寄予厚望，希望他们能坚守道义，但现实却令他失望。
总的来说，这首诗通过屈原的故事，寓言式地探讨了忠贞、道德与世俗变迁的主题，展现出诗人对高尚人格的尊崇和对世事变迁的深刻洞察。
雷州太守东吴客，儒术传家尚清白。
金花束带红锦袍，玉骨巉巉眼双碧。
读书昔在苕溪阳，十年不出芙蓉庄。
娱亲堂上宴春色，银丝作脍冰雪香。
丈夫乾时须食禄，有志匡君贫亦足。
谁能碌碌困一乡，冷炙残杯媚豪族。
剖符今作炎海游，江风吹上沙棠舟。
好山南去六千里，岂无斗酒消离忧。
牵牛花开暗蛮浦，雨后怒泷如瀑布。
生黎寨口瘴茅青，百尺黄蛇昼当路。
此邦稍觉风俗殊，地无异产民凋疏。
况复兵馀少耕凿，抚字欲待重昭苏。
我歌《折杨柳》，送君莫踟蹰。
直度桄榔林，落日吟鹧鸪。
他年考绩应重到，林下相期话幽讨。
紫藤无惜赠两枝，我欲看云藉扶老。
《送吴知府之官雷州》【明·来复】雷州太守东吴客，儒术传家尚清白。金花束带红锦袍，玉骨巉巉眼双碧。读书昔在苕溪阳，十年不出芙蓉庄。娱亲堂上宴春色，银丝作脍冰雪香。丈夫乾时须食禄，有志匡君贫亦足。谁能碌碌困一乡，冷炙残杯媚豪族。剖符今作炎海游，江风吹上沙棠舟。好山南去六千里，岂无斗酒消离忧。牵牛花开暗蛮浦，雨后怒泷如瀑布。生黎寨口瘴茅青，百尺黄蛇昼当路。此邦稍觉风俗殊，地无异产民凋疏。况复兵馀少耕凿，抚字欲待重昭苏。我歌《折杨柳》，送君莫踟蹰。直度桄榔林，落日吟鹧鸪。他年考绩应重到，林下相期话幽讨。紫藤无惜赠两枝，我欲看云藉扶老。
https://www.ahchsz.com/shici/6J28e1.html