君不见太山之磷可液饮,符陵之砂可粒食。
天与道,人作刍,故有五母及八石。
云根初截如截肪,大拳小拳皆糇粮。
湘以玄水渍天浆,火中三伏芙蓉香。
青山落庖厨,谪星泣锅釜。
道人饥腹如漏天,五色一补齐天年。
道人之术许我传,我为道人开石田。
君不见太山之磷可液饮,符陵之砂可粒食。
天与道,人作刍,故有五母及八石。
云根初截如截肪,大拳小拳皆糇粮。
湘以玄水渍天浆,火中三伏芙蓉香。
青山落庖厨,谪星泣锅釜。
道人饥腹如漏天,五色一补齐天年。
道人之术许我传,我为道人开石田。
这首明代诗人沈周的《煮石歌》描绘了一幅奇特而神秘的画面。诗中以泰山磷石和符陵砂石为例,象征天地间蕴含的自然之力,暗示道法自然的哲学思想。"云根初截如截肪,大拳小拳皆糇粮"形象地写出煮石过程中的变化,犹如脂肪般细腻,成为修行者的滋养品。
"湘以玄水渍天浆,火中三伏芙蓉香"运用湘江之水和高温炼制的意象,烘托出煮石的神秘与神圣,仿佛芙蓉在三伏天中绽放香气。接下来的"青山落庖厨,谪星泣锅釜"则将煮石的过程赋予了戏剧性,如同青山落入厨房,星辰为之哀泣,展现了道术的非凡魅力。
最后,诗人以"道人饥腹如漏天,五色一齐全天年"描述道人通过煮石修炼得以延年益寿,而自己也愿意传承此术,为道人开辟石田,表达了对道家修行的向往和对师承关系的尊重。整首诗语言生动,意境深远,富有哲理,体现了沈周在艺术上的独特见解。
海内自与黎生左,蹑履竟入罗浮山。
罗浮璇房七十二,往往仙迹非人寰。
天门上达勾曲领,石臼碓沫飞潺湲。
濛晴零雨净峰色,一一麻姑呈翠鬟。
近者余与二三子,被发行歌燕市间。
黄金突兀差快意,那得久驻尘沙颜。
众中闻生不相识,余亦夷门抱关卒。
倘过石室采黄精,其畔或有梁公实。
大江耸金焦,兹实界宇甸。
圣灵深推毂,懿好将离燕。
春酒挹千流,崇肴指双巘。柘鼓?晴雷,绮帆衡惊电。
回睇铜柱标,苍然天一线。
极目龙沙南,紫气出葱茜。
慷慨豫州楫,飒爽褒公箭。
分躯应北扫,馀烈留南填。
宾僚富词俊,文酒要酣战。
燕石尚可铭,畴当为君先。