自外元无道，抠衣乐圣门。
能因机以悟，不下带而存。
身俯心何愧，腰垂手可扪。
步趋如有见，左右自逢原。
鞶锡殊三褫，绅书味数言。
垂鱼何足羡，愈以训儿孙。
《不下带道存》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代林希逸所作的《不下带道存》。诗中描绘了一位修行者在圣门之外，虽未直接遵循正道，却通过内心感悟与实践，达到了与圣人之道相契合的状态。诗人强调了内心的修为与实践的重要性，不拘泥于形式上的束缚，而是通过日常行为体现对道的追求和理解。
“自外元无道，抠衣乐圣门。” 开篇即点明修行者虽身处世俗之外，但心中向往的是圣人的教诲与道德境界。“能因机以悟，不下带而存。” 表达了修行者能够抓住时机，通过生活中的点滴领悟道义，不需刻意追求，自然存在于日常之中。“身俯心何愧，腰垂手可扪。” 描述了修行者在身体力行的同时，内心充满自信与满足，没有丝毫愧疚。“步趋如有见，左右自逢原。” 意味着修行者的每一个行动都仿佛有所预见，无论向左或向右，都能找到正确的道路。“鞶锡殊三褫，绅书味数言。” 通过比喻，说明修行者在物质上可能有所节制，但在精神层面却能深刻理解圣人之言。“垂鱼何足羡，愈以训儿孙。” 最后一句表达了修行者认为追求物质上的富足并不值得羡慕，更重要的是将道德与智慧传承给后代子孙。
整体而言，这首诗体现了林希逸对于修行与道德实践的深刻见解，强调了内在修为与日常生活的紧密联系，以及对后世子孙的深远影响。
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续武溪深
滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。
嗟哉武溪何毒淫。
飞湍瀑流泻云岑，砰激百两雷车音。
吾闻神汉之初始开斸，史君姓周其各煜。
至今庙在乐昌西，苔藓残碑仅填读。
武水之源自何出，郴州武县鸬鹚石。
南入桂阳三百里，峻濑洪涛互淙射。
其谁写此入新声，一曲马援门人笛。
南方耆旧传此水，乐昌之泷兹乃是。
退之昔日泛潮阳，曾到泷头问泷吏。
我今以选来番禺，事与昌黎殊不类。
未尝神色辄惝慌，何至形容遽憔悴。
但怜岁晚毛鬓侵，故园一别至于今。
溪光罨画清且浅，朱藤覆水成春阴。
何为在此婴朝簪，翩然走马驰骎骎。
南踰瘴岭穷崎崟，梅花初开雪成林。
韶石仿佛闻舜琴，曹源一滴清人心。
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嗟余才薄力不任，报君夙夜输诚忱。
布宣条教勤官箴，有佳山水亦出寻。
乐平吾乐何有极，不信弦歌武溪深。
《续武溪深》【宋·蒋之奇】滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉武溪何毒淫。飞湍瀑流泻云岑，砰激百两雷车音。吾闻神汉之初始开斸，史君姓周其各煜。至今庙在乐昌西，苔藓残碑仅填读。武水之源自何出，郴州武县鸬鹚石。南入桂阳三百里，峻濑洪涛互淙射。其谁写此入新声，一曲马援门人笛。南方耆旧传此水，乐昌之泷兹乃是。退之昔日泛潮阳，曾到泷头问泷吏。我今以选来番禺，事与昌黎殊不类。未尝神色辄惝慌，何至形容遽憔悴。但怜岁晚毛鬓侵，故园一别至于今。溪光罨画清且浅，朱藤覆水成春阴。何为在此婴朝簪，翩然走马驰骎骎。南踰瘴岭穷崎崟，梅花初开雪成林。韶石仿佛闻舜琴，曹源一滴清人心。远民安堵年谷稔，百蛮航海来献琛。嗟余才薄力不任，报君夙夜输诚忱。布宣条教勤官箴，有佳山水亦出寻。乐平吾乐何有极，不信弦歌武溪深。
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