善根经远劫,一念还迦叶。
微笑领玄宗,了本无交涉。
善根经远劫,一念还迦叶。
微笑领玄宗,了本无交涉。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第六部分,名为“正信希有分”。诗中以佛教故事为背景,描述了善根历经漫长岁月,最终在佛陀弟子迦叶那里得到觉醒。"善根经远劫"象征修行者的深厚根基经过长时间的积累和磨砺,"一念还迦叶"则表示通过某一关键的领悟,回归到最初的清净本心。"微笑领玄宗"描绘了佛陀对迦叶智慧开悟的赞许,"了本无交涉"则揭示了觉悟的本质,即一切法性本来无二,与任何执着或分别都无从谈起。整首诗寓言深刻,体现了禅宗强调的直指人心、见性成佛的教义。
我爱清秋好,因为湖上行。
拂衣昨夜度江水,青山画舫遥相迎。
垂杨飞丝映朱阁,古松擢干排苍冥。
湖上多故人,邀我湖中亭。
大铙忼慨间淮鼓,高管断续和秦筝。
妖童罗列十四五,曲曲尽作边头声。
长谈短歌共披写,座中客尽风流者。
只愁天上落金乌,宁识湖边有车马。
高侯达者好著书,日开经史自公馀。
洛下不唯容阮籍,临邛直欲朝相如。
昨日相过惭未报,今朝复枉湖中道。
在贵真看能下人,微才岂敢论高蹈。
生平落魄偶言诗,空谷寒猿只自悲。
何因得入君侯耳,逢人往往言相思。
相思相见日之夕,湖日湖云相映色。
洲渚纡回势若环,波光琐细纹如织。
中流四顾忽茫然,四百罗浮出半天。
君不见晋时葛稚川,作令乃以丹砂传。
又不见秦世安期子,说项不成成列仙。
人生出处皆陈迹,百年且自行胸臆。
主人有酒须尽欢,回船勿使风涛黑。
《同梁药亭屈翁山淩天杓林叔吾泛舟东湖承高西厓邑侯垂访谈宴逮夜赴湖主人尹澜柱铨部之招即事赋赠》【明·陈恭尹】我爱清秋好,因为湖上行。拂衣昨夜度江水,青山画舫遥相迎。垂杨飞丝映朱阁,古松擢干排苍冥。湖上多故人,邀我湖中亭。大铙忼慨间淮鼓,高管断续和秦筝。妖童罗列十四五,曲曲尽作边头声。长谈短歌共披写,座中客尽风流者。只愁天上落金乌,宁识湖边有车马。高侯达者好著书,日开经史自公馀。洛下不唯容阮籍,临邛直欲朝相如。昨日相过惭未报,今朝复枉湖中道。在贵真看能下人,微才岂敢论高蹈。生平落魄偶言诗,空谷寒猿只自悲。何因得入君侯耳,逢人往往言相思。相思相见日之夕,湖日湖云相映色。洲渚纡回势若环,波光琐细纹如织。中流四顾忽茫然,四百罗浮出半天。君不见晋时葛稚川,作令乃以丹砂传。又不见秦世安期子,说项不成成列仙。人生出处皆陈迹,百年且自行胸臆。主人有酒须尽欢,回船勿使风涛黑。
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