石门古树自相扶,信是仙区别有区。
藓匝庭前留鹤篆,泉流阶下到僧厨。
经台法雨飘莲社,静室禅心息苾刍。
鹫岭祗园谁得至,人间此地料应无。
石门古树自相扶,信是仙区别有区。
藓匝庭前留鹤篆,泉流阶下到僧厨。
经台法雨飘莲社,静室禅心息苾刍。
鹫岭祗园谁得至,人间此地料应无。
这首诗描绘了普觉寺内古树参天、环境幽静的景象,通过细腻的笔触展现了寺庙的独特氛围与超凡脱俗之感。
首联“石门古树自相扶,信是仙区别有区”,以“石门”开篇,暗示了寺庙的神秘与古老,古树相互扶持,仿佛自然与神灵在此交汇,营造出一种超凡脱俗的仙境之感。
颔联“藓匝庭前留鹤篆,泉流阶下到僧厨”,进一步描绘了寺庙内的自然景观与生活细节。青苔覆盖的庭院前,似乎留下了仙鹤的印记,而清澈的泉水从台阶下潺潺流过,直至僧侣的厨房,生动展现了寺庙内外和谐共生的景象。
颈联“经台法雨飘莲社,静室禅心息苾刍”,将视线转向寺庙的核心——经台与静室。法雨象征着佛法的滋润,飘洒在莲社之中,寓意着精神的洗礼与升华。静室内,僧侣的心境平静如水,远离尘嚣,体现了佛教修行的精髓。
尾联“鹫岭祗园谁得至,人间此地料应无”,以鹫岭和祗园为喻,表达了对普觉寺独特之处的赞叹。鹫岭和祗园都是佛教圣地,此处却无人能及,强调了普觉寺在世人心中的独特地位与非凡魅力。
整体而言,这首诗通过对普觉寺内景物的细腻描绘,以及对佛教精神的深刻感悟,展现了诗人对寺庙及其所承载的超凡境界的向往与赞美。
皇道中兴日,关河气郁盘。
卿云回柏殿,麟趾出人间。
帝用徵良弼,人今起谢安。
玄纁到沧海,夫子罢黄冠。
眷注时难得,才贤印不刓。
洪都开大府,节钺抚诸蛮。
举目旬宣地,知君涕泪繁。
囚梁脱虎口,归汉远龙颜。
颠倒多方试,悲悽九返丹。
匡庐留嶪屼,彭蠡厌波澜。
况值荆吴变,何论土地残。
主忧宁俟驾,君出岂移山。
岊水思钧候,茶溪接露翰。
白头吟不断,青眼迥犹看。
末分虚县榻,新词议筑坛。
同含九鲤日,并考木兰槃。
栎社堪长弃,龙沙会起蟠。
霞裾余独引,霄鬣尔难攀。
茅拔多连茹,时明且钓磻。
烟波去无极,相报一纶竿。
《赠郑中丞二十韵》【明·郑善夫】皇道中兴日,关河气郁盘。卿云回柏殿,麟趾出人间。帝用徵良弼,人今起谢安。玄纁到沧海,夫子罢黄冠。眷注时难得,才贤印不刓。洪都开大府,节钺抚诸蛮。举目旬宣地,知君涕泪繁。囚梁脱虎口,归汉远龙颜。颠倒多方试,悲悽九返丹。匡庐留嶪屼,彭蠡厌波澜。况值荆吴变,何论土地残。主忧宁俟驾,君出岂移山。岊水思钧候,茶溪接露翰。白头吟不断,青眼迥犹看。末分虚县榻,新词议筑坛。同含九鲤日,并考木兰槃。栎社堪长弃,龙沙会起蟠。霞裾余独引,霄鬣尔难攀。茅拔多连茹,时明且钓磻。烟波去无极,相报一纶竿。
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