学道与时背，从人笑我村。
太清元有路，大易岂无门。
把定金公性，收还木女魂。
屯蒙循两卦，返照验晨昏。
《再用前韵四首·其四》全文
- 注释
- 学道：学习道家思想。
时：时代。
背：违背。
从人：跟随他人。
笑我村：嘲笑我无知。
太清：指道教中的高洁境界。
元有路：原本就有道路。
大易：《易经》。
岂无门：难道没有进入的途径。
金公：道教中代表男性阳刚的象征。
性：特性。
收还：找回。
木女：可能指女性阴柔的象征或道教中的木属性。
屯蒙：《周易》中的两个卦象，象征开始和蒙昧。
循：遵循。
两卦：两个卦象。
返照：日出日落的自然现象，也指反思。
验：验证。
晨昏：早晨和傍晚，比喻时间的推移。
- 翻译
- 学习道理却与时代相悖，跟随他人嘲笑我愚钝。
宇宙本有通往高洁的道路，易经难道没有开启智慧之门。
把握住金公的特性，找回木女的灵魂。
遵循屯蒙两卦的法则，通过每日的朝夕对照来验证真理。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郭印的作品，题目为《再用前韵四首（其四）》。诗中表达了作者对于修道的理解和追求，强调了与世俗观念相背离，选择了一条独特道路的决心。"学道与时背，从人笑我村"，表明他不随流俗，甘愿承受他人嘲笑，坚守自己的信念。接下来的诗句"太清元有路，大易岂无门"，暗示了他对道教经典如《道德经》和《易经》的深入研习，认为大道并非无迹可寻。
"把定金公性，收还木女魂"，这里的"金公"和"木女"可能象征着道家的阴阳理念，诗人表达自己掌握了道的本质，试图找回或提升自我精神层面的东西。最后两句"屯蒙循两卦，返照验晨昏"，则借用了《周易》中的屯蒙二卦，表示他在日常生活中遵循易理，通过观察自然变化来验证自己的修行。
整体来看，这首诗体现了诗人坚定的修道决心，以及在实践中寻求真知的智慧态度。
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