心中真性修行主，锻炼金丹津液。
交流浇淋，无根有苗琼树。
常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。
莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。堪诉。
姹女跨青龙，四个同归去。本元初得，静里还辉。
回光使胎仙舞。应出上现昆仑，得复蓬莱处。
我不妄想云霞，鸾鹤天然与。
《黄莺儿》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《黄莺儿》是一首修炼心境的道教词作，以黄莺为象征，描绘了修道者内心的纯净与追求。词中“心中真性修行主”表达了对内心真实本性的重视，通过修炼金丹和滋养精神，达到内外交融的境地，比喻修为如琼树生长，不断得到灌溉和滋润。
“常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语”形象地描绘了修道过程中的宁静与生机，黄莺的鸣叫象征着清音雅韵，增添了神秘而和谐的气息。接下来，“莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎”进一步刻画了修道者凝神内观，洞察生命真谛的场景。
“姹女跨青龙，四个同归去”寓意着阴阳调和，修炼者与自然界的和谐统一。词尾“本元初得，静里还辉，回光使胎仙舞”则揭示了修道者在静定中体验到的内在光明与仙灵之舞，预示着超越尘世，接近仙境。
最后，“应出上现昆仑，得复蓬莱处”表达了对理想境界的向往，即达到如昆仑山般崇高，如蓬莱仙境般的超脱。结尾“我不妄想云霞，鸾鹤天然与”则表达了词人对无欲无求、与自然和谐共处的理想状态的坚定信念。
整体来看，这首词以黄莺为引，寓言修道者的内心世界和修炼历程，展现出元代道教诗词的独特风貌。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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