可叹浮云无定栖,锡飞还向浙河西。
杯从杨子江前渡,诗到生公石上题。
说法莲台花雨坠,安禅芝室夜星低。
他年元亮如同社,相送无劳限虎溪。
可叹浮云无定栖,锡飞还向浙河西。
杯从杨子江前渡,诗到生公石上题。
说法莲台花雨坠,安禅芝室夜星低。
他年元亮如同社,相送无劳限虎溪。
这首诗描绘了一位僧人游历浙西的场景,充满了禅意与自然之美。首联“可叹浮云无定栖,锡飞还向浙河西”以浮云喻人生无常,锡飞象征僧人的行踪,表达了对僧人自由自在、随缘而行的生活态度的赞美。颔联“杯从杨子江前渡,诗到生公石上题”则通过具体的地点和活动,展现了僧人游历中的诗意生活,仿佛一杯酒渡过杨子江,一首诗刻在生公石上,充满了禅宗文化的味道。
颈联“说法莲台花雨坠,安禅芝室夜星低”进一步深化了诗的主题,将僧人的说法比作莲花台上的花雨,既美丽又充满智慧;安禅于芝室之中,夜晚的星辰似乎也低垂下来,营造出一种超脱尘世、静谧祥和的氛围。尾联“他年元亮如同社,相送无劳限虎溪”则寄寓了对僧人未来生活的美好祝愿,希望他能像陶渊明一样,与志同道合的朋友相聚,无需被世俗的界限所束缚,表达了对僧人自由心灵的向往与敬仰。
整体而言,这首诗通过对僧人游历浙西的描绘,展现了禅宗文化的深邃与自然之美的和谐统一,语言流畅,意境深远,富有哲理,是元末明初时期文人雅士寄托心灵、追求精神自由的佳作。
城郭维崇,井里维通。冠盖维错,纨绮维丛。
云谁之子,招子归嵩。舍我筝筑,乐彼潺淙。
食彼瓦缶,遗我鼎钟。云谁之子,绘子归嵩。
离人友鹿,避俗朋松。石啮我足,泉瘿我咙。
吾恐时人,笑子归嵩。有山有怪,有水有龙。
盗出寇没,啸兕咻熊。吾恐狂人,诳子归嵩。
子谓我言,决意归嵩。
归嵩何如,如鸿避弋,如鹤脱笼。
与幻俱化,与化俱融,是以归嵩。
南山重重,翠如植葱。北山隆隆,绀如堆铜。
仰嵩俛嵩,雨濯云烘。嵩之为我,我之为嵩。
我闻子言,衣如张风。心先去鸟,层云荡胸。
静言思之,富为目蒿,贵为心蓬。
饰说于令,讵知任公。归嵩良是,生龟脱筒。
子不归嵩,送子归嵩。
《李道人嵩阳归隐图》【金·麻九畴】城郭维崇,井里维通。冠盖维错,纨绮维丛。云谁之子,招子归嵩。舍我筝筑,乐彼潺淙。食彼瓦缶,遗我鼎钟。云谁之子,绘子归嵩。离人友鹿,避俗朋松。石啮我足,泉瘿我咙。吾恐时人,笑子归嵩。有山有怪,有水有龙。盗出寇没,啸兕咻熊。吾恐狂人,诳子归嵩。子谓我言,决意归嵩。归嵩何如,如鸿避弋,如鹤脱笼。与幻俱化,与化俱融,是以归嵩。南山重重,翠如植葱。北山隆隆,绀如堆铜。仰嵩俛嵩,雨濯云烘。嵩之为我,我之为嵩。我闻子言,衣如张风。心先去鸟,层云荡胸。静言思之,富为目蒿,贵为心蓬。饰说于令,讵知任公。归嵩良是,生龟脱筒。子不归嵩,送子归嵩。
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