颍水生贤自古奇,西游声价满京师。
梁园献赋天将雪,潘县临民鬓未丝。
南浦销魂分袂处,北堂献寿捧觞时。
到官卧治成高趣,终日清谈吏不欺。
颍水生贤自古奇,西游声价满京师。
梁园献赋天将雪,潘县临民鬓未丝。
南浦销魂分袂处,北堂献寿捧觞时。
到官卧治成高趣,终日清谈吏不欺。
颍水生贤自古奇,西游声价满京师。
这两句诗描绘了颍水一带自古以来就有贤能之士的盛况,他们的名声远播,甚至在京城也享有盛誉。颍水在历史上多次成为文人墨客游历吟咏的地方,这里提到的“生贤”可能指的是诗人自己或是他所仰慕的人物。
梁园献赋天将雪,潘县临民鬓未丝。
这两句通过对历史事件的引用,强调了诗人的文学才华和高洁品格。“梁园献赋”可能指的是古代文人在梁园吟咏作赋的情景,而“天将雪”则是一种超自然的意象,表明诗人作品如同天降甘霖般珍贵。潘县临民鬓未丝,则是形容诗人在地方上的德行和影响力,使得百姓都能感受到他的教化。
南浦销魂分袂处,北堂献寿捧觞时。
这里的“南浦”与“北堂”可能分别指的是特定的地点或场合。诗人通过这两句表达了自己在这些地方留下的深刻印象,或是他对友人的思念之情。分袂(衣襟)往往用来形容古代士子间的情谊深重,而“捧觞”则通常与祝寿、庆贺等场合相关。
到官卧治成高趣,终日清谈吏不欺。
最后两句诗展现了诗人在担任官职后的状态和心境。卧治即是安坐处理政务的意思,诗人表达了一种超脱世俗、乐于治理政事的心态。同时,“终日清谈”意味着他平时就喜欢与人进行高尚纯正的交流,而“吏不欺”则强调了他的为官清廉,不受任何诱惑。
整首诗通过对自然景观和历史事件的点缀,展现了诗人的个人品格、文学才华以及他在政治生活中的高尚态度。
倾国无媒,入宫见妒,古来颦损蛾眉。
看公如月,光彩众星稀。
袖手高山流水,听群蛙、鼓吹荒池。
文章手,直须补衮,藻火粲宗彝。
痴儿。
公事了,吴蚕缠绕,自吐余丝。
幸一枝粗稳,三径新治。
且约湖边风月,功名事、欲使谁知。
都休问,英雄千古,荒草没残碑。
路入门前柳。
到君家、悠然细说,渊明重九。
岁晚凄其无诸葛,惟有黄花入手。
更风雨、东篱依旧。
斗顿南山高如许,是先生、拄杖归来后。
山不记,何年有。
是中不减康庐秀。
倩西风、为君唤起,翁能来否。
鸟倦飞还平林去,云肯无心出岫。
剩准备、新诗几首。
欲辨忘言当年意,慨遥遥、我去羲农久。
天下事,可无酒。
高马勿捶面,千里事难量。
长鱼变化云雨,无使寸鳞伤。
一壑一丘吾事,一斗一石皆醉,风月几千场。
须作猬毛磔,笔作剑锋长。
我怜君,痴绝似,顾长康。
纶巾羽扇颠倒,又似竹林狂。
解道澄江如练,准备停云堂上,千首买秋光。
怨调为谁赋,一斛贮槟榔。