门楣束艾作神人,团粽盘中节物新。
安用丹书禳赤口,风波虽恶不关身。
门楣束艾作神人,团粽盘中节物新。
安用丹书禳赤口,风波虽恶不关身。
这首诗描绘了端午节的习俗,以门楣插艾象征着驱邪避疫的神人形象,体现了古人对节日的重视和对健康的祈福。诗人提到“团粽盘中节物新”,展现了节日里家家户户包粽子的热闹景象,这是端午节的传统食品,寓意着团团圆圆和辟邪消灾。
“安用丹书禳赤口”一句,暗指古代端午节有挂符咒以祛除邪恶的说法,这里的“丹书”可能指的是写有咒语或吉祥语的红色纸条,“禳赤口”则是消除口舌是非之意。然而,诗人认为即使有这些仪式,只要自身行得正,“风波虽恶不关身”,即外界的风风雨雨并不会影响到自己的清白和平安。
总的来说,这首诗通过端午节的习俗,表达了诗人对家庭和睦、个人清白的坚守,以及对节日文化传统的理解和传承。
与君虽为外兄弟,语话寻常见肝肺。
自从不见半年馀,每望吴云辄流涕。
蘋溪松江同一波,半年不见当奈何。
长安市上相就处,弟能起舞兄能歌。
兄今赐第南薰殿,满戴宫花上林宴。
弟归便著堕游冠,他时山中傥相见。
吴王台畔杨柳黄,吴姬对坐调丝簧。
阿兄自对吴云坐,呼弟不来应断肠。
书来不应寄他物,只要秋林一双笛。
当使蛮奴月下吹,此时此夜须相忆。
古寺閟岑郁,空梁悬斋鱼。
神坐既攲仄,德容亦饥虚。
先生贫有命,山僧乐无馀。
长安满市花,匹马吟九衢。
寥寥北邙山,而谁噫荒墟。
岂有先生者,不如山僧欤。
盲风振苕华,重露落芙蕖。
何当醉尉归,方坐钓水隅。
雅颂声流到楚词,更无人见独看时。
池头五粒初摇动,却替幽人说旧诗。