曹滕亦据南面槿，坐衙吏贴群趋先。
敢云威福自我出，下有赤子高苍天。
圣人迭兴建皇极，付祝长官尤恻恻。
前碑持立示铭诚，后榜七条垂训释。
冰清王令来调琴，四事未畏先畏心。
常将方寸勤管摄，不与外物相亏侵。
情防骄粗意防满，万事须要畏为本。
君不见匹夫胆大气如山，风浪只在须臾间。
《题五畏斋》全文
- 拼音版原文全文
题 五 畏 斋 宋 /叶 适 曹 滕 亦 据 南 面 权 ，坐 衙 吏 贴 群 趋 先 。敢 云 威 福 自 我 出 ，下 有 赤 子 高 苍 天 。圣 人 鬼 兴 建 皇 极 ，付 祝 长 管 尤 恻 恻 。前 碑 特 立 示 铭 诚 ，后 榜 七 条 垂 训 释 。冰 清 王 令 来 调 琴 ，四 事 未 畏 先 畏 心 。常 净 方 寸 勤 管 摄 ，不 与 外 物 相 亏 侵 。情 防 骄 粗 意 防 满 ，万 事 须 还 畏 为 本 。君 不 见 匹 夫 胆 大 气 如 山 ，风 浪 只 在 须 臾 间 。
- 注释
- 南面：古代君主登基或处理政务的地方。
坐衙：主持公堂，处理政务。
赤子：比喻百姓，如同赤子般纯洁。
皇极：指帝王的最高统治地位。
祝长官：古代官职，负责祭祀和祈祷。
铭诚：刻在碑上表达诚意的誓言。
训释：教导和解释。
方寸：心，指内心。
亏侵：损害或侵犯。
骄粗：骄傲粗鲁。
匹夫：普通人。
须臾：片刻，极短的时间。
- 翻译
- 曹滕也占据着南方的高位，官员们簇拥在他周围
他不敢自夸权力来自自身，因为人民高于他仰望青天
圣贤交替建立至高无上的权威，将重任交给祝官，他们深感忧虑
前碑展示着诚挚的誓言，后榜列出七条训诫以示教诲
清廉的王令前来弹奏琴曲，他最怕的是内心不正
常常用心管理自己，不被外界事物所侵蚀
警惕骄傲粗鲁，防止自满，万事以敬畏为根本
你没看到，普通人一旦胆大妄为，就像山岳般难以驾驭，风浪转瞬即至
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家叶适的作品，名为《题五畏斋》。诗中表现了对理学思想的遵循和个人修养的重视。开篇“曹滕亦据南面槿，坐衙吏贴群趋先”描绘了一幅官员在朝堂上执法严明的景象，通过这种场景表达了对正义的维护和对职责的忠诚。
接着，“敢云威福自我出，下有赤子高苍天”则是诗人表达自己内心的道德自信与力量，以及对民众的关怀。这里“赤子”指的是黎民百姓，而“高苍天”象征着广大无边的宇宙和自然法则。
“圣人迭兴建皇极，付祝长官尤恻恻”一句中，“圣人”通常指古代的圣贤之人，他们通过不断的努力来建立和完善国家的制度。这里强调了对传统文化和先贤教诲的尊崇。
“前碑持立示铭诚，后榜七条垂训释”则是诗人提倡以德行和法规来规范个人行为，同时通过公布的榜文来教育百姓。
“冰清王令来调琴，四事未畏先畏心”中，“冰清王令”象征着纯洁无私的法律与命令，而“调琴”则是比喻诗人内心的修养和平和。这里强调的是在任何情况下都要保持对道德法则的敬畏。
最后，诗人通过“常将方寸勤管摄，不与外物相亏侵”表达了自我修持的重要性，并且强调了内心的清净和坚守不渝的原则。而“情防骄粗意防满，万事须要畏为本”则是对过度情感和骄傲态度的警惕，以及将敬畏之心作为处理一切事务的根本。
诗歌末尾，“君不见匹夫胆大气如山，风浪只在须臾间”则用一个比喻来告诫读者，即便是普通人也能具有超凡脱俗的勇气和气魄，但这些都只是暂时的现象。整首诗通过对官员形象的塑造、对传统文化的尊崇以及个人修养的强调，展现了诗人对于道德法则的敬畏，以及在乱世中保持内心清明和坚守原则的重要性。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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