紫霄峰下绝韦编,旧隐相如结袜前。
月落尚留东閤醉,风高还忆北窗眠。
江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。
紫霄峰下绝韦编,旧隐相如结袜前。
月落尚留东閤醉,风高还忆北窗眠。
江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。
这首诗描绘了诗人从洛阳返回宛陵山居的场景,充满了对自然美景的赞美和对朋友的深情。"紫霄峰下绝韦编"一句,韦编指的是古代用竹子编织成的小船,这里形象地描绘诗人在紫霄峰下的安详生活,既有隐居之意,也透露出一种超脱世俗的淡定。
"旧隐相如结袜前"一句,则是对友人的怀念。相如指的是古代文学家宋玉,据传说他曾与女子共同编织袜子,这里用来表达诗人与朋友之间的情谊深厚。
接下来的两句"月落尚留东閤醉,风高还忆北窗眠"展现了诗人的生活情趣。他在夜晚的酒醒后依旧思念那边的小屋和北窗下的睡眠,这里流露出对静谧生活的向往。
"江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟"则是描绘诗人夜别时的情景。潇潇之雨营造出一种凄迷的氛围,而山中归来时的那一缕清烟,更增添了一份超然物外的意境。
最后两句"一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船"表达了诗人对自然之美的沉醉和对世俗生涯的放弃。这里的“豆花”、“竹”都是山居生活中的景象,而“钓鱼船”则是平凡生活的象征,通过这两者的对比,诗人表达了对简单自然生活的向往,以及想要摆脱复杂世事的心情。
整首诗语言流畅,意境清新,不仅展现了诗人的山居生活,更透露出一种超脱尘俗、追求心灵宁静的哲学思考。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨纟委连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨纟委连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
https://www.ahchsz.com/shici/9rfCGv.html