绣衣拟换九霞衣,万壑云山玉一围。
仙侣同舟移棹晚,步虚声里踏歌归。
绣衣拟换九霞衣,万壑云山玉一围。
仙侣同舟移棹晚,步虚声里踏歌归。
这首元代诗人余嘉宾的《武夷九曲棹歌(其九)》,描绘了一幅生动的武夷山游历图景。诗中以细腻的笔触,展现了诗人乘舟于万壑云山间,与仙侣共游的美好画面。
首句“绣衣拟换九霞衣”,绣衣象征着华贵与雅致,九霞衣则寓意着仙境中的服饰,诗人以换衣的想象,表达了对仙境的向往和追求。接着,“万壑云山玉一围”一句,用“万壑”形容山峦之多,“云山”描绘出山峰被云雾缭绕的景象,“玉一围”则以玉的温润和珍贵来形容四周环境的清雅与美好,营造出一种超凡脱俗的意境。
“仙侣同舟移棹晚”描绘了诗人与仙侣一同乘舟游览的情景,傍晚时分,舟行于山水之间,时间的流逝与自然的和谐相映成趣。“步虚声里踏歌归”则进一步渲染了氛围,步虚声指的是道家修炼时的唱诵之声,踏歌而归则表现了诗人与仙侣在归途中欢愉的心情,整个画面充满了仙气与和谐。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,不仅展现了武夷山的自然美景,也传达了诗人对自由、超脱生活的向往,以及与自然和谐共生的美好愿景。
阮籍性嗜酒,嵇康不言钱。
二公生颇异,谁云贤不贤。
我无嗣宗才,亦无夷甫权。
懒向陌中走,秪爱山中眠。
酿泉成美酒,作诗成长篇。
求道心是道,脩仙身是仙。
不蕲皇命召,须待玉音宣。
何时出世间,骑鹤上青天。
胜地环江渚,楼居俯岸沙。
夐吞银汉窅,高傍碧空斜。
曲径低飞鸟,长波漾落花。
青藜宵隐映,翠竹晓交加。
林影侵书幌,川光上钓槎。
汀寒浮月露,山晚护云霞。
眺远晴偏适,临清景更佳。
桃源仙客境,栗里逸人家。
一自登朝著,空惊历岁华。
昔时游赏处,惆怅隔天涯。
文水瀰瀰,远有源委。于赣于丰,合流不已。
文水沄沄,其流成纹。层澜涌秀,千古一春。
维水之秀,维林峦之茂。山川郁盘,雄冠江右。
毓秀钟灵,贤才挺生。孤忠大节,日月争明。
郡侯戾止,承流致理。不亟不徐,我民慰喜。
郡侯载临,遂我民之心。愿言惠泽,与文水同深。