打鸭惊鸳起,忘鸥得鶒驯。
世间能去我,物外总输人。
打鸭惊鸳起,忘鸥得鶒驯。
世间能去我,物外总输人。
这首诗描绘了自然界中和谐共生的美妙场景,同时也蕴含了深刻的哲理思考。
"打鸭惊鸳起,忘鸥得鶒驯。" 这两句诗以生动的笔触展现了自然界的生态平衡。"打鸭"与"惊鸳"形成鲜明对比,鸭子被打扰时,鸳鸯却因环境的和谐而得以自在地生活;"忘鸥"与"得鶒驯"则进一步强调了在自然环境中,动物们能够相互适应,和谐共处。"忘鸥"可能是指鸥鸟忘记了人类的存在,而"得鶒驯"则暗示着鸂鶒(一种水鸟)在自然环境中逐渐习惯了人类的活动,两者都体现了自然界中生物间的微妙关系和相互影响。
"世间能去我,物外总输人。" 这两句诗则从更广阔的视角出发,探讨了人类与自然的关系以及个体在宇宙中的位置。"世间能去我"意味着在浩瀚的宇宙中,人类只是众多存在之一,我们的存在和离去对于整个宇宙而言,并非不可替代;"物外总输人"则表达了对自然界的敬畏之情,认为人类在面对自然规律和宇宙真理时总是显得渺小和有限。这两句诗不仅体现了诗人对自然的深刻感悟,也蕴含了对人生哲理的思考,即人类应当谦逊地面对自然,认识到自身的局限性,同时珍惜与自然和谐共存的机会。
整体来看,这首诗通过细腻的自然描写,巧妙地融入了对生命、宇宙和人类自身存在的深刻反思,展现了诗人对自然之美和生命哲学的独特见解。
我行绕山腰,不复睹山足。
我行陟山脊,又不见山腹。
故知天下奇,了不形起伏。
古台倚轩辕,阴洞閟鬼谷。
长老尔何人,青眉坐垂目。
冥以化诸有,破冻满寒绿。
灏灏鸣细泉,森森抽短竹。
行客断糗粮,煮雪佐茶粥。
上睇迷濛中,层岭蔽阳复。
只恐芒鞋穿,将投长老宿。
国家文治今百年,多士孰赉皆知天。
南宫坐试二三策,能使海内无遗贤。
院门晨开官烛烂,白袍鹄立人五千。
上谈礼乐祖姬孔,下议制度轻雠玄。
临轩曾看宰相贺,云间尽见当胪传。
看花或骑太仆马,锡宴每给司农钱。
登朝出牧知几辈,冠佩剑纷相联。
迩来国运属中圯,争慕死节羞生全。
浔阳老守血洒地,甬东大将魂沉渊。
乃知儒术王政本,至此正赖扶倾颠。
诸生区区抱遗籍,草莱窜亡亦可怜。
南方上公境独治,鹿鸣更欲兴宾筵。
张君几年客夜雨,古檠空案亲韦编。
逢时颇欲见行事,岂但持作求鱼筌。
入场叉手万言毕,众目一叶惊先穿。
辞家又随计吏发,京城远瞻北斗连。
秋风吹衣别酒冷,枯杨浅水阊门边。
君行勿亟我有语,落日尚在车衡悬。
窃闻天子正侧席,此去为拜彤庭前。
挥毫休奏醴泉颂,给札莫赋凌云篇。
但当开口论世事,号令次第宜何先。
坐令王纲复大正,乾枢共仰天中璇。
我今有志未能往,矫首万里空茫然。
《送贡士会试京师》【明·高启】国家文治今百年,多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策,能使海内无遗贤。院门晨开官烛烂,白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔,下议制度轻雠玄。临轩曾看宰相贺,云间尽见当胪传。看花或骑太仆马,锡宴每给司农钱。登朝出牧知几辈,冠佩剑纷相联。迩来国运属中圯,争慕死节羞生全。浔阳老守血洒地,甬东大将魂沉渊。乃知儒术王政本,至此正赖扶倾颠。诸生区区抱遗籍,草莱窜亡亦可怜。南方上公境独治,鹿鸣更欲兴宾筵。张君几年客夜雨,古檠空案亲韦编。逢时颇欲见行事,岂但持作求鱼筌。入场叉手万言毕,众目一叶惊先穿。辞家又随计吏发,京城远瞻北斗连。秋风吹衣别酒冷,枯杨浅水阊门边。君行勿亟我有语,落日尚在车衡悬。窃闻天子正侧席,此去为拜彤庭前。挥毫休奏醴泉颂,给札莫赋凌云篇。但当开口论世事,号令次第宜何先。坐令王纲复大正,乾枢共仰天中璇。我今有志未能往,矫首万里空茫然。
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张颠草书天下雄,醉笔往往惊群公。
温师作画亦若是,我知画与书法通。
葡萄何来自西极,枝蔓连云引千尺。
世间画者谁最高,温师自有葡萄癖。
当时豪贵争邀迎,掉头辄走呼不应。
酒酣耳热清兴发,挥洒始觉通神灵。
东家雪练西家帛,布地待师师不惜。
芒鞋踏墨云海翻,满把骊珠轻一掷。
百年画意谁见之,破幅萧条今尚遗。
心垢都除入清净,不尔妙悟何能为。
忆我携书客淮右,大官都送葡萄酒。
寒香压露春瓮深,风味江南未曾有。
林君对此心忉忉,谓余亦种葡萄苗。
何当酿酒二千斛,愁来一饮三百瓢。