一生不作罪，又复非修福。
腾腾处俗间，游游觅衣食。
衣食才以足，不事凡荣饰。
此则是如来，何劳住西域。
《回波乐·其六十二》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《回波乐》之六十二。王梵志是唐代著名的民间诗人，其作品多反映社会底层人民的生活状态和思想情感。
在这首诗中，诗人以一种平实而质朴的语言，表达了对人生价值的深刻思考。诗中的主人公似乎过着一种随遇而安的生活，不追求世俗的荣华富贵，而是满足于基本的衣食所需。他的人生哲学在于“一生不作罪”，即不做违背道德和良知的事情，同时也不过分追求“修福”，即积累过多的财富或名声。这种生活态度体现了诗人对于简单、纯净生活的向往，以及对内心平静与道德自律的重视。
“腾腾处俗间，游游觅衣食。”这两句描绘了主人公在尘世间自由自在地生活，寻找维持生计的方式。他没有被物质欲望所束缚，而是顺应自然，随遇而安。
“衣食才以足，不事凡荣饰。”这句话强调了主人公满足于基本需求，不追求奢华的生活方式。他不看重外在的装饰和荣誉，而是注重内心的满足和平静。
最后，“此则是如来，何劳住西域。”诗人通过这一句话，将主人公的生活态度与佛教中的“如来”（即佛）相联系，暗示这样的生活状态就是达到心灵解脱和智慧的境界，无需再远赴异域寻求真理。这反映了王梵志对于佛教思想的认同，以及对简单、真实生活的推崇。
整体而言，这首诗通过朴实无华的语言，传达了一种超越物质追求、重视内心平和与道德自律的生活哲学，展现了诗人对于理想生活方式的追求和向往。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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