我有古时镜,照君玉雪颜。
湛然如止水,终古无波澜。
世人但照面,照心不自见。
照面不照心,妍媸竟何辨。
所以百鍊精,鬼神无遁情。
愿为千里月,远近逐君行。
我有古时镜,照君玉雪颜。
湛然如止水,终古无波澜。
世人但照面,照心不自见。
照面不照心,妍媸竟何辨。
所以百鍊精,鬼神无遁情。
愿为千里月,远近逐君行。
这首诗《明镜词》由明代诗人胡奎所作,以“明镜”为喻,探讨了自我认知与他人认知之间的差异,以及追求内心纯净的重要性。
首句“我有古时镜,照君玉雪颜”,诗人以古代的镜子比喻,表达出通过镜子可以映照出他人的美好形象,这里的“君”泛指他人,象征着他人在诗人眼中的美好形象,如同玉石般纯洁无瑕。
接着,“湛然如止水,终古无波澜”,进一步描绘镜子的特性,如同平静的湖水一般,没有一丝波澜,寓意着镜子的纯粹和客观,能够真实反映事物的本质。
“世人但照面,照心不自见”,指出人们往往容易看到镜子中自己的外貌,却忽视了内心的映照,强调了内心世界的观察与认识更为重要。
“照面不照心,妍媸竟何辨”,通过对比,说明仅凭外在特征难以分辨一个人的真正美丑,暗示了内在品质的重要性。
最后,“所以百鍊精,鬼神无遁情。愿为千里月,远近逐君行”,表达了诗人希望成为一面经过千锤百炼的镜子,能够真实反映事物,连鬼神都无法隐藏真相的愿望。同时,诗人也表达了愿意成为那照亮远方的月亮,无论距离多远,都能追随并照亮他人的心灵之路。
整首诗通过比喻和对比,深刻地探讨了自我认知与他人认知之间的关系,以及追求内心纯净与真实的重要性,富有哲理性和启示性。
五日白一发,十日皱一肤。
人生冰雪容,终作靴纹粗。
今朝清镜中,已与昨日殊。
不忧须眉苍,但恐皮肉枯。
肉枯亦常理,所念非壮图。
有亲恩最深,抚养劳勤劬。
怜我幼失怙,爱我如掌珠。
斯恩未及报,不敢忘须臾。
书来得凶问,哀顿空号呼。
衣衾与棺敛,弗得亲走趋。
家山在万里,那能返故都。
树头哑哑啼,愧杀返哺乌。
有子初学言,行步要母扶。
已解索梨栗,未知识之无。
重在托宗祀,岂暇问贤愚。
弟妹皆漂零,远在天一隅。
仲氏久无信,梦中时友于。
艰难斥卤滨,何以保微躯。
计工当已还,母乃东归吴。
童仆各分飞,仅有赤脚奴。
竛竮苦肺疾,终夜声呜呜。
怜渠亦解事,剪伐供樵苏。
异乡骨肉远,赖此相支吾。
嗟我客梁楚,只身亦崎岖。
白昼畏豺虎,夜防狸与狐。
所赖筋力强,窜伏幸无虞。
今年觉衰倦,自怯行远途。
东风洞庭波,落日青草湖。
鱼龙来欺人,烟涛惨模糊。
兹晨过衡阳,霁景差可娱。
桃花白练带,春水绿菰蒲。
感此颜色妍,暂使忧心苏。
万事信有命,抚膺长叹吁。
《发衡州》【明·杨基】五日白一发,十日皱一肤。人生冰雪容,终作靴纹粗。今朝清镜中,已与昨日殊。不忧须眉苍,但恐皮肉枯。肉枯亦常理,所念非壮图。有亲恩最深,抚养劳勤劬。怜我幼失怙,爱我如掌珠。斯恩未及报,不敢忘须臾。书来得凶问,哀顿空号呼。衣衾与棺敛,弗得亲走趋。家山在万里,那能返故都。树头哑哑啼,愧杀返哺乌。有子初学言,行步要母扶。已解索梨栗,未知识之无。重在托宗祀,岂暇问贤愚。弟妹皆漂零,远在天一隅。仲氏久无信,梦中时友于。艰难斥卤滨,何以保微躯。计工当已还,母乃东归吴。童仆各分飞,仅有赤脚奴。竛竮苦肺疾,终夜声呜呜。怜渠亦解事,剪伐供樵苏。异乡骨肉远,赖此相支吾。嗟我客梁楚,只身亦崎岖。白昼畏豺虎,夜防狸与狐。所赖筋力强,窜伏幸无虞。今年觉衰倦,自怯行远途。东风洞庭波,落日青草湖。鱼龙来欺人,烟涛惨模糊。兹晨过衡阳,霁景差可娱。桃花白练带,春水绿菰蒲。感此颜色妍,暂使忧心苏。万事信有命,抚膺长叹吁。
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