源源世俗尚依违，靡靡风流日正微。
吾病未能终是是，人言何似喜非非。
况当天下难能地，欲拨憸人未发机。
要格君心是知术，不然应合买山归。
《靡靡》全文
- 拼音版原文全文
靡 靡 宋 /王 令 源 源 世 俗 尚 依 违 ，靡 靡 风 流 日 正 微 。吾 病 未 能 终 是 是 ，人 言 何 似 喜 非 非 。况 当 天 下 难 能 地 ，欲 拨 憸 人 未 发 机 。要 格 君 心 是 知 术 ，不 然 应 合 买 山 归 。
- 注释
- 世俗：指社会风气或潮流。
依违：犹豫不决，摇摆不定。
靡靡：颓废，软弱无力。
微：衰落，减弱。
吾病：我所忧虑的问题。
是是：坚定自己的立场。
人言：别人的言论。
喜非非：对错难辨，模棱两可。
况当：何况在。
难能地：艰难的处境。
憸人：阴险的人。
发机：揭露真相。
格君心：洞察人心，改变他人之心。
知术：了解和影响他人的方法。
买山归：隐居山林，远离尘世。
- 翻译
- 世俗潮流还在摇摆不定，轻浮的风气日渐衰微。
我深感困扰，无法完全坚持自己的立场，他人的言论让我困惑于对错之间。
更何况在如今这个艰难的时代，想要揭露那些阴险小人的真实面目并非易事。
真正需要的是掌握洞察人心的方法，否则还不如选择隐居山林。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对世俗纷争和社会不公的无奈感受。"源源世俗尚依违"一句，通过“源源”二字传递出一种连绵不断、难以摆脱的情形，指的是世间纷争不断，人们对于名利地位等仍然抱有渴望和依赖。接下来的"靡靡风流日正微"则描绘了社会风气的微妙变化，"靡靡"字眼富含贬义，暗示这“风流”并非清新，而是带有一种世俗的庸俗和低俗。
诗人接着表达了自己因病不能彻底脱身于这些世俗纷争之中，只能听任他人的议论，这在"吾病未能终是是，人言何似喜非非"两句中得到体现。这里的“是是”和“喜非非”都带有一种无奈与矛盾，表明诗人内心的苦恼。
然后，诗人转而指出在当时困难重重的社会环境下，想要挑拨他人的隐私未尝不艰难。"况当天下难能地，欲拨憸人未发机"两句，通过“难能地”四字强调了外部世界的险恶，而“欲拨憸人”则显示了诗人对这种行为的反感和批判。
最后，诗人的心境得以释放，他认为要真正理解他人的心思是一种艺术，而如果不能做到这一点，那么与其纠缠于世俗，不如归隐山林。"要格君心是知术，不然应合买山归"这两句，既表达了诗人对于理解人心的渴望，也透露出一种超脱红尘、归隐田园的愿望。
整首诗通过对世俗纷争的描绘和内心世界的挣扎，展现了一种深刻的人生体验和哲思。
- 作者介绍
-
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
- 猜你喜欢
会稽杂咏七首·其一
夫差坐吞越，易於弋黄爵。
石室一钳徒，乌喙啄溲恶。
昼寝姑苏台，俯瞰无馀郭。
鮧皮沉伍牙，夷光舞绡幕。
雷精鹭鼓喧，蛇门气销铄。
嵇山生苦竹，夜月翻山鹊。
女阳亭北望，江白石凿凿。
属镂剑已亡，种山狗不咋。
草荒越王宫，野葛蔓寒壑。
君子六千人，今尽为猿鹤。
感秋十二首·其二
日出车隆隆，填我东门道。
高衢贵人居，华轩夹羽葆。
道傍轻薄儿，罄折共颠倒。
奈何曲巷士，支户蓬不扫。
沉饮非世情，浩歌伤怀抱。
袖中一卷书，众毁言不好。
衰兰在幽谷，不随群植槁。
丈夫悲有怀，埋没同秋草。