孤舟昔系飞来寺，白首重来十四秋。
君看秋风吹彩鹢，何如老子坐青牛。
留情世事终何补，得意云山亦易休。
见说夔龙满朝著，九重应许放巢由。
《石门次林缉熙韵·其二》全文
- 鉴赏
这首明代诗人陈献章的《石门次林缉熙韵(其二)》描绘了诗人对过往岁月的感慨和对当下境况的思考。首句“孤舟昔系飞来寺”回忆起往昔在飞来寺前系舟的情景，流露出一种孤独而怀旧的情感。接着，“白首重来十四秋”表达了时光荏苒，诗人已届老年的感叹。
“君看秋风吹彩鹢”以秋风中的彩鹢比喻自己，暗示岁月如流，人生如梦。诗人自比为“老子坐青牛”，借用老子骑青牛出函谷关的典故，表达对超脱世俗、归隐山林的向往。“留情世事终何补”表明诗人对世间纷扰的淡然态度，认为执着于人事无济于事。
“得意云山亦易休”进一步强调了诗人对自然山水的热爱和对功名利禄的看淡，认为即使在山水间找到乐趣，也容易产生厌倦。最后两句“见说夔龙满朝著，九重应许放巢由”借用了“夔龙”（古代传说中的神兽）和“巢由”（巢父、许由的合称，古代隐士）的典故，表达了对朝廷中贤能之士众多的感叹，以及对自己能否像他们一样得到解脱的期待。
整体来看，这首诗通过个人经历与历史典故的交织，展现了诗人对人生哲理的深沉思考和对自由生活的向往。
- 作者介绍
-
陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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