东林百不会,瞎驴随大队。
鞭打不进前,步步只倒退。
一日复一日,灵台转昏昧。
死去入地狱,永劫终不悔。
开口见心肝,实语当忏悔。
东林百不会,瞎驴随大队。
鞭打不进前,步步只倒退。
一日复一日,灵台转昏昧。
死去入地狱,永劫终不悔。
开口见心肝,实语当忏悔。
这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了对人生、修行和觉悟的深刻思考。首先,“东林百不会,瞎驴随大队”两句,运用了“东林”这一佛教圣地的典故,象征着在修行的道路上,有许多人(包括自己)迷失方向,如同盲目的驴子跟随着大众,无法找到正确的道路。这里暗含了对盲目从众、缺乏独立思考的批评。
接着,“鞭打不进前,步步只倒退”描绘了在错误道路上挣扎前行的艰难情景,即使外界给予压力或指导,也无法改变方向,反而越走越远,陷入困境。这反映了人在错误认知或行为模式中的无力感和自我束缚。
“一日复一日,灵台转昏昧”则强调了时间的流逝与心灵状态的变化,随着时间的推移,原本清明的心灵逐渐变得模糊不清,失去了对真理的洞察力。这不仅是对个人修行过程中的挑战的描述,也是对社会普遍现象的一种隐喻。
最后,“死去入地狱,永劫终不悔”表达了对持续错误行为可能导致的最终后果的警告,暗示了只有通过深刻反省和改正,才能避免沉沦于无尽的痛苦之中。同时,“开口见心肝,实语当忏悔”强调了真诚忏悔的重要性,认为只有通过诚恳地面对自己的过错,并勇于承认,才能真正获得解脱和成长。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,探讨了人生选择、修行过程中的困惑与挑战,以及最终实现觉醒和解脱的可能性,体现了深邃的哲学思考和对人性的深刻洞察。
今世荣光,前生福行,悟来更好真修。
外欢未尽,念动意多忧。
清淡平常道乐,筠轩坐、至理频搜。
真明了,碧天莹净,命耀似新秋。休休。
崇道德,清廉治政,应变全周。
待功成名遂,霞洞云游。
琴剑仙经为伴,蜕仙去、真上云头。
如庞许,全家拔宅,永永信瀛洲。
江湖落魄,鬓成丝、遥忆扬州风物。
十里楼台,帘半卷、玉女香车钿壁。
后土祠寒,唐昌花尽,谁看琼枝雪。
山川良是,古来销尽雄杰。
落日烟水茫茫,孤城残角,怨入清笳发。
岸舣扁舟人不寐,柳外渔灯明灭。
半夜潮来,一帆风送,凛凛森毛发。
乘流东下,玉箫吹落残月。