黄山白猿千年物，出没无时不知穴。
裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。
老僧诵号至夜分，下阶看天猿在门。
呼之不来近不避，玄玄默默西来意。
晓来乃在莲峰头，忽复吟声隔遥翠。
游人千百少一逢，应知祇在兹山中。
山空日暮无可托，我欲拾橡来相从。
《白猿》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而幽静的山林景象，通过白猿这一形象，展现了自然与人类之间微妙的和谐与冲突。
首句“黄山白猿千年物”，以黄山为背景，点明了白猿的栖息地，赋予其古老而神秘的气息。接着，“出没无时不知穴”描绘了白猿行动的自由与隐秘，它们在山林间穿梭，仿佛与自然融为一体，难以捉摸。
“裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。”这两句进一步展示了白猿的生活习性，它们依靠山间的云雾和古老的积雪生存，生活简单而自足，体现了自然界的原始状态和生物与环境的和谐共生。
“老僧诵号至夜分，下阶看天猿在门。”这里引入了僧人的视角，通过老僧对白猿的观察，表现了人与自然之间的某种联系与尊重。夜晚，僧人在山中诵经，白猿却出现在门前，这种偶然的相遇，似乎预示着某种超乎寻常的默契或启示。
“呼之不来近不避，玄玄默默西来意。”白猿面对僧人的呼唤，既不回应也不靠近，保持了一种神秘的距离感。这不仅是对白猿行为的描述，也暗示了某种深邃的哲学思考，即人与自然、宇宙之间的关系并非简单的互动，而是包含着更为复杂和深远的意义。
“晓来乃在莲峰头，忽复吟声隔遥翠。”早晨，白猿出现在莲峰之巅，其吟声在翠绿的山林中回荡，这一场景充满了诗意和宁静，象征着自然界的和谐与生命的活力。
“游人千百少一逢，应知祇在兹山中。”诗人指出，尽管山中游人众多，但能遇到白猿的机会却极为罕见，这不仅强调了白猿的稀有与神秘，也表达了对自然之美的敬畏之情。
最后，“山空日暮无可托，我欲拾橡来相从。”在山空日暮之时，诗人表达了想要与白猿相伴的愿望，这种愿望不仅仅是对动物的亲近，更是一种对自然生活、对简单纯粹生活方式的向往。
整首诗通过细腻的笔触，描绘了一幅充满神秘色彩的山林图景，通过对白猿这一形象的刻画，展现了人与自然之间复杂而微妙的关系，以及对自然美的深刻感悟和对简单生活的向往。
- 作者介绍
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黄景仁
黄景仁（1749年—1783年），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚后裔，清代诗人。黄景仁四岁而孤，家境清贫，少年时即有诗名，乾隆三十一年（1766年）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命为县丞，乾隆四十八年（1783年）病逝。朝代：清 字：汉镛 号：鹿菲子 籍贯：阳湖（今江苏省常州市） 生辰：1749～1783
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《建昌守杨吉老得居湖州山间作亭于上名曰弁辉为长句以记之》【宋·仲并】白首苕溪几我乡，青眼弁山如故友。诛茅晚岁合岩栖，漂梗一生嗟浪走。往往每来每太息，去去一步一回首。檐楹之雄谁氏室，基堂宜为后人有。荣华谬作长久计，荡盈要以仁谊守。室空无人人不问，天固遗公公信否。轮奂雅宜凤池人，权舆本自凤池手。付之勋阀可无憾，会与令名俱不朽。雅怀卜邻非卜居，嚣尘可暂不可久。新亭巀嵲城之巅，佳致回环天所就。与山似有他年约，相向每为长者寿。碧鲜苍润被草木，煖翠晴光排户牖。时复一觞浇磊磈，下视群峰皆培塿。乃知韫玉山有辉，更觉看山公不负。向来曾试西垣策，只今聊绾南丰绶。胸中水鉴极泾渭，笔下瑰辞粲琼玖。倾盖视我平生交，曳裾陪公众客后。喜见成都宅一区，恨无负郭田数亩。去住还当惭二老，穷独已复成一叟。门前剥啄非他人，我来问字不载酒。
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