上帝降斯民，厥初存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛顺冬夏，饮食充渴饥。
非有慕于外，夫妇皆与知。
岳渎气既分，民风日浇漓。
仁义既榛塞，教化悲陵迟。
隐然善端著，不胜奸伪滋。
其至藉吾道，纷纷取世资。
阳尊若示公，阴叛实济私。
孟氏极雄辩，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千载嗟晦蚀，大义谁复提。
延陵有佳孙，好学谨操持。
传授有所自，源派分江西。
若为日用功，义利早辨之。
细读象山记，妙意良在兹。
愿言不为穫，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不自已，何心论报施。
请子对佳木，长哦经德诗。
《寄题吴子似所居二首·其二经德堂》【宋·陈文蔚】上帝降斯民，厥初存秉彝。古昔世教明，大道行坦夷。裘葛顺冬夏，饮食充渴饥。非有慕于外，夫妇皆与知。岳渎气既分，民风日浇漓。仁义既榛塞，教化悲陵迟。隐然善端著，不胜奸伪滋。其至藉吾道，纷纷取世资。阳尊若示公，阴叛实济私。孟氏极雄辩，剖晰精毫釐。言言七篇在，炳如日星垂。千载嗟晦蚀，大义谁复提。延陵有佳孙，好学谨操持。传授有所自，源派分江西。若为日用功，义利早辨之。细读象山记，妙意良在兹。愿言不为穫，努力但耘耔。堂前有松桂，年年长柯枝。生意不自已，何心论报施。请子对佳木，长哦经德诗。
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这首宋诗以寄题的形式，表达了诗人对吴子似所居经德堂的赞赏和对其道德修养的期许。诗中首先回顾了古代社会的淳朴风尚，强调了人之初的善良本性，然后指出随着时代变迁，人心渐失淳厚，仁义被遮蔽，私欲滋长。诗人引用孟子的教诲，指出道德的重要性，并推崇吴子似传承的学术传统，特别是对朱熹理学的研习。
诗人鼓励吴子似在日常生活中实践儒家的义利观，通过深入阅读和理解象山先生（陆九渊）的思想，提升自身的道德境界。最后，诗人以经德堂前的松桂为喻，寓意吴子似应像这些树木一样，不断生长、繁茂，而不求回报，以此激励他持续修德。
整首诗语言质朴，寓教于诗，体现了宋代士大夫对道德学问的重视和对后辈的期望。
