形驱世鞅缚，妄灭天刑逃。
我身不失我，荣辱谁能操。
蔬肉等一恋，耕学两不高。
未应泉石癖，可笑州县劳。
秦人跨四海，不及源中桃。
但看逸名姓，已足贤萧曹。
《杂诗·其三》全文
- 注释
- 形驱：世俗的束缚。
世鞅缚：世俗的牵绊。
妄灭：妄图消灭。
天刑：天道的制裁。
我身不失我：我坚守自我。
荣辱谁能操：荣辱不能影响我。
蔬肉等一恋：对待食物无差别。
耕学两不高：不追求两者兼顾。
未应泉石癖：并非喜好山水隐居。
州县劳：为官者的劳碌。
秦人跨四海：秦朝统一全国。
源中桃：源头桃花源。
逸名姓：超脱世俗名声的人。
贤萧曹：与萧何、曹参一样的贤能人物。
- 翻译
- 世俗的束缚无法动摇我的本心，妄图逃避天道的制裁。
我坚守自我，荣辱不能左右我。
对待蔬食与肉类并无差别，我不追求耕田和学习两者兼得。
我并非隐士，对山水之乐无特殊喜好，却笑那些为官者劳碌。
秦朝统一了天下，却比不上源头桃花源的宁静。
只需看那些超脱世俗名声的人，他们已经足以与萧何、曹参媲美。
- 鉴赏
这首宋代罗公升的《杂诗(其三)》表达了诗人对世俗束缚和荣辱得失的独特见解。首句“形驱世鞅缚”形象地描绘了人在世间被各种琐事牵绊，如同被马车上的皮带束缚，难以自由。接着，“妄灭天刑逃”暗示了人们在追求功名利禄时，往往忽视了自然法则和道德约束。
诗人强调“我身不失我”，即保持自我本真，不受外界荣辱所左右，这体现了他的超脱与淡泊。他进一步指出，即使是简单的饮食与学习，也无需过于执着，两者都不应成为人生的全部。“蔬肉等一恋，耕学两不高”表达了一种平衡的生活态度。
诗人认为，纵然有人追求隐居山林的乐趣，也不如田园生活中的平凡安宁，嘲笑那些为官者忙于俗务的辛劳。“秦人跨四海，不及源中桃”以秦始皇的广土众民之威，反衬出田园生活的宁静与美好，以及对隐士生活的向往。
最后两句“但看逸名姓，已足贤萧曹”表达了诗人对于那些不求名利，逍遥自在的人的敬佩，认为他们的名字流传，就足以与古代名臣萧何、曹参相媲美。整首诗通过对比和隐喻，展现出诗人对理想生活的追求和对世俗价值观的反思。
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