这首诗是南宋时期诗人刘克庄所作，名为《答陈楙伯二首（其二）》。从内容来看，这是一首表达个人修养和对知识传承态度的诗句。

“圣处分明世鲜知”，开篇便指出在高尚之境界中，世人难以理解其深远的意义。这一句话体现了作者对于 Saints（圣人）的崇敬，以及这种认识的普遍性缺失。

接着，“古人岂是异肝脾”表达了一种疑问，即古代的人是否真的与现代人有着不同的内心世界和精神结构。这里用“异肝脾”来形容，既表现了对古人的好奇，又隐含了对于传统知识是否适用于当下的思考。

“谓鳌可钓无传法”，则是在说，即便是捕捉巨鳌这样的壮举，也无法成为一套可以流传的方法论。这句话强调了实践与理论之间不可复制性，暗示着真知的获取并非简单的模仿和学习。

“视虱如轮有悟时”，这里将看待跳蚤（小生物）如同观察车轮一般，体现了一种对微观世界的观察态度，以及在这种观察中获得灵感或悟到的智慧。这一句通过对比强调了作者对于细微之物的尊重和学习态度。

“老子梦中还说梦”，此处提及的是道家鼻祖老子的高深境界，连梦境都能讲述梦境，表现了一种超脱世俗的精神状态。这里通过对老子的描述，表达了诗人对于先贤智慧的敬仰。

“郎君诗外试求诗”，则是在说，即使在诗歌之外，也要尝试寻找和创作新的诗意。这句话体现了作者对于文学创造不懈追求的态度。

最后，“向来柱立埋腰雪，妙在心通不在师”通过对比古人和现代人的知识传承方式，强调了内在修养与外在学习之间的差异。这里“向来柱立”意指古代智者如同坚固的柱石，“埋腰雪”则象征着深厚的学问和修为，而“妙在心通不在师”则意味着真正的智慧来源于内心的悟达，而非外在教师的教授。

总体来看，这首诗通过一系列生动的比喻，表达了作者对于古代智者及其知识传承方式的尊崇，以及对个人修养与创造力的强调。