六王扫地阿房起，桃源与秦分一水。
小国寡民君所怜，赋役多惭负天子。
天家正朔不得知，手种桃枝辨四时。
遗风百世尚不泯，俗无君长人熙熙。
渔舟载入人间世，却悔桃花露踪迹。
曾闻父老说秦强，不信而今解亡国。
画图曾识武陵溪，飞鸿灭没天之西。
但恨于今又千载，不闻再有渔人迷。
《桃源行》全文
- 鉴赏
这首《桃源行》由元代诗人刘因创作，通过丰富的想象和深邃的历史思考，描绘了一个充满诗意的理想世界——桃花源。
诗开篇即以“六王扫地阿房起”点出历史背景，阿房宫的兴建象征着秦朝的强盛与奢华，与后文的桃花源形成鲜明对比。接着，“桃源与秦分一水”，暗示了桃花源与现实世界的隔绝，犹如世外桃源一般，远离尘嚣。
“小国寡民君所怜，赋役多惭负天子。”诗人在此表达了对理想社会的向往，一个国家虽小，民众生活简朴，没有繁重的赋税和徭役，这样的社会是君主所应怜悯和追求的。
“天家正朔不得知，手种桃枝辨四时。”描述了桃花源中自然和谐的生活状态，人们通过种植桃树来辨认四季更替，与外界的变迁形成对比，突出了桃花源的独立与自足。
“遗风百世尚不泯，俗无君长人熙熙。”强调了桃花源文化的传承与和谐共处，即使在历史的长河中，这种理想的社会形态依然被铭记，人们生活得安宁快乐，没有君主的统治，却也井然有序。
“渔舟载入人间世，却悔桃花露踪迹。”通过渔人的视角，将桃花源与现实世界相连，但同时也表达了对桃花源神秘消失的遗憾。
“曾闻父老说秦强，不信而今解亡国。”借父老之口，反思历史，秦朝的强大最终走向灭亡，而桃花源则成为了一种理想化的存在，提醒人们珍惜和平与和谐。
“画图曾识武陵溪，飞鸿灭没天之西。”引用陶渊明《桃花源记》中的典故，进一步强化了桃花源作为理想之地的形象，同时通过“飞鸿”隐喻时间的流逝。
“但恨于今又千载，不闻再有渔人迷。”表达了对桃花源不再现世的遗憾，以及对再次发现这样美好世界的渴望。
整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了诗人对于理想社会的向往与追求，同时也对历史进行了深刻的反思。桃花源不仅是一个地理上的避世之所，更是精神上的寄托，寄托了人们对和谐、自由生活的无限憧憬。
- 作者介绍
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刘因
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。朝代：元 字：梦吉 号：静修 籍贯：雄州容城（今河北容城县） 生辰：1249～1293
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