纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
这首明代诗人刘定之的《五台行(其一)繁台》描绘了一幅奇特而富有象征意味的画面。诗中以“纥干山头雀冻死”和“午沟蛇化为龙起”开篇,暗示了时局的剧变和不寻常之事的发生。接下来,“禅代不侍九锡来”暗指政权更迭,而“二晋醉投双陆子”则寓言君主沉迷于游戏,不理政事。
诗人通过“出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵”描述了动荡时期皇帝的行为,表面上在检阅军队,实则反映出统治者的荒唐与失措。随后,“群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争”揭示了宫廷内部的混乱,连妃嫔也无法分辨是非,诸侯纷争也无人能平息。
“天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走”进一步强调天意轮回,暗示着灾难的必然降临。最后两句“禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼”以历史典故作结,将安禄山的野心比作猪屠,翟让的失败比作牛吼,形象地刻画了权臣的嚣张和末路。
整体来看,这首诗以生动的比喻和象征手法,揭示了明朝中期政治的腐败和危机,寓言深刻,寓意深远。
我生何不辰,无地可偷安。
康衢击壤人,家室不得完。
天高听岂卑,低首长含酸。
田庐鬻已尽,皮穿髓亦乾。
数年苦积逋,一日当还官。
宽贷在狐鼠,搜索尽孀单。
狐鼠满城社,道路心胆寒。
棘林有夜哭,行乞无朝餐。
正供输差易,索羡应常难。
赦书阁不下,辜此新恩宽。
去去难具陈,悲来亦多端。
子逃不必问,女卖何足叹。
涸鲋无涓滴,穷猿失林峦。
囊头发已秃,流血臀常丹。
衰老复远适,少壮休盘桓。
风人咏硕鼠,此语真析肝。