此诗《寿史玉池奉常四首（其三）》由明代诗人董其昌所作，以“寿”为主题，表达了对史玉池的崇高敬意与美好祝愿。

首句“松子从游似子虚”，以松子比喻史玉池，暗示其品德高尚，如同仙人子虚一般，不凡脱俗。接着“斯人真觉可安储”，进一步赞美史玉池的德行，认为他足以成为国家的栋梁之材，安定社稷。

“高冈漫说鸣无凤，直道今知史有鱼。”这两句运用了巧妙的比喻和对比，将史玉池比作在高山上鸣叫却不见凤凰的鸟，暗指他在官场中坚守正直，虽不被理解，但实则如同真正的贤者。同时，也表达了对史玉池品格的肯定，认为他如同历史中的贤臣一样，即使身处逆境，依然坚持真理。

“黄发更添耆旧传，黼衣未改诤臣裾。”这里通过“黄发”象征年老，强调史玉池不仅年轻时就展现出卓越的才能，年老时更是成为了历史的见证者，他的事迹将被后世传颂。同时，“黼衣”代表官服，而“诤臣”则是直言进谏的官员，此处赞扬史玉池始终保持着谏言者的风范，即使在高位，也不忘为国为民发声。

最后，“差怜捉鼻东山日，尚可称诗拟九如。”“捉鼻东山日”出自《晋书》，形容隐居生活，这里借以表达对史玉池既能退隐又能积极贡献的赞赏。同时，“九如”是古代祝寿的最高赞誉，意味着长寿、健康、富贵等九种美好的祝福。此句表达了对史玉池既能在官场上有所作为，又能在晚年享受生活的美好祝愿。

整体而言，这首诗通过对史玉池的赞美，不仅展现了其个人的高尚品德和卓越才能，也表达了对其长寿、幸福生活的美好祝愿，体现了诗人对友人的深厚情谊和对美好生活的向往。