贤哉彼沮溺,避世全其真。
孔父栖栖者,征途方问津。
行藏既异迹,语默岂同伦。
耦耕长林下,甘与鸟雀群。
贤哉彼沮溺,避世全其真。
孔父栖栖者,征途方问津。
行藏既异迹,语默岂同伦。
耦耕长林下,甘与鸟雀群。
这首诗描绘了一位隐逸高士的生活状态和精神追求。"贤哉彼沮溺,避世全其真"表明诗人对那位能够避世隐居、保持本真自性的沮溺之人给予了极高的评价。"孔父栖栖者,征途方问津"则写出了这位隐逸在遥远道路上的模样,他们对于前行的路程还需询问,这些都透露出他们与世俗的隔绝和对自然环境的依赖。
"行藏既异迹,语默岂同伦"进一步强调了这种不同寻常的生活方式和思想状态,他们的行为与众不同,言谈举止也不为世人理解。"耦耕长林下,甘与鸟雀群"则是对隐逸生活的一种美好描绘,他们在深林中耕作,与自然和谐共处,甚至乐于与鸟兽为伴。
整首诗通过对隐逸生活的赞美,表达了诗人对于超脱世俗、保持个性真实的向往。这种思想在中国古代文人中颇有共鸣,他们常常将隐逸视作精神理想和最后的避难所。在艺术表现上,这种主题往往与山水田园诗结合,共同构成了中国古典文学中独特的情操和审美追求。
肩舆袅袅渡浮梁,吏隐知君寄一仓。
十里遥看飞皂盖,小轩相对有壶浆。
清霄往往投车辖,永日霏霏散篆香。
留滞淮南久仍乐,莫年何意复为郎。
万斛尘飞日为霾,无心退食自成斋。
梅生红粟初迎腊,鱼跃银刀正出淮。
卧病空看帆度碛,诵诗犹记雪填阶。
夹河南北俱形胜,且借高城作两崖。
楚蟹吴柑初著霜,梁园官酒试羔羊。
老如计相非无齿,清似留侯未却粮。
杖屦稍通宾客过,肴蔬要遣子孙尝。
诏书委曲如公意,幕府新除朱绂郎。
朱绂还家罢倚门,留都无事最宜亲。
下车趋走惊邻舍,决狱平反慰老人。
相见只今多邂逅,旧游他日半埃尘。
何年重起扁舟兴,会作东湖十日宾。
城西社下老刘君,春服舞雩今几人。
白发弟兄惊我在,喜君游宦亦天伦。
〈微之先生门人,惟仆与子瞻兄、复礼与退翁兄皆仕耳。
〉垂白相逢四十年,猖狂情味老俱阑。
论兵顿似前贤语,莫作当年故目看。
石室多年款志平,新书久溷里中生。
遣师今见朝廷意,文律还应似两京。