现身自说弥天法，幻梦重重苦未忘。
劫后鹤猿都入化，别来鹓鹭不成行。
柳枝故将停军垒，花满高僧示疾床。
独夜怀人正风雨，海滨龙气隐干将。
《次韵答长乐令·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲的《次韵答长乐令(其二)》。诗中，诗人以深沉的笔触描绘了一幅禅宗幻境与现实人事交织的画面。"现身自说弥天法"暗示了佛法无边，而"幻梦重重苦未忘"则揭示了世事如梦，即使历经劫难，仍难以忘怀尘世的苦楚。"劫后鹤猿都入化"象征着万物归于自然，劫后余生的生物也随禅法而变化，"别来鹓鹭不成行"则借鸟群失序比喻人事变迁，友人离散。
"柳枝故将停军垒"运用了象征手法，柳枝常被用来寄托离别之情，此处暗示战事已息，军营不再。"花满高僧示疾床"描绘出高僧病榻之景，以花簇拥，寓示僧人虽病犹有禅心。最后，"独夜怀人正风雨"表达了诗人深夜怀想远方友人的孤独心境，"海滨龙气隐干将"则以龙气和宝剑暗喻壮志未酬，英雄寂寞。
整体来看，这首诗情感深沉，寓言丰富，展现了诗人对禅宗思想的感悟以及对人事变迁的感慨。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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