这首诗《颂(其三)》由唐代诗人傅翕所作，通过简洁而深邃的语言，表达了对佛教修行和佛法传播的崇敬与向往。

首句“清净明珠戒”，以明珠比喻戒律的珍贵与纯净，强调了佛教戒律在修行中的核心地位，如同明珠般珍贵且能照亮心灵之路。接着，“庄严佛道场”描绘了佛寺或修行场所的庄严景象，暗示了修行环境的重要性，以及在这样的环境中修行能够更加专注和深入。

“身作如来相，心为般若王”两句，进一步阐述了修行者的目标与追求。身作如来相意味着通过修行，外在行为应体现出佛的慈悲与智慧；心为般若王则强调内在的智慧（般若）是修行的核心，如同国王统治国家一样，智慧应当引领一切行动与思考。

“愿早登莲座，口放大圆光”表达了诗人对早日成就佛果、获得智慧光明的渴望。登莲座象征着进入更高层次的修行境界，而口中放出的大圆光，则代表了智慧与慈悲的光芒普照四方，惠及众生。

“广照无边界，为佛作桥梁”则展现了诗人希望自己的修行成果能够惠及更多人，成为连接众生与佛之间的桥梁，让佛法的光芒照亮更广阔的世界。

最后，“开大毗尼藏，名传戒定香”强调了佛法的传承与弘扬。开大毗尼藏意味着开启佛法的宝藏，让更多人有机会学习和实践佛法；名传戒定香则是说佛法的名声和影响力如同香气一般，能够深入人心，让人闻之即生起修行的意愿。

整体而言，这首诗通过对佛教修行理念的深刻表达，展现了诗人对佛法的虔诚与对众生福祉的深切关怀，同时也体现了佛教中追求内心清净、智慧增长、慈悲普度的修行目标。