高冈至神凤，此迹旷千年。
明穆岂不会，要非彼所贤。
伯鸾初处室，耕织咏遗编。
容裔来上京，超遥观八埏。
道消谢尼父，心结求鲁连。
避地固知几，赁舂亦中权。
五噫满天地，散入皋亭烟。
《咏史二十四首·其十七》全文
- 鉴赏
这首诗《咏史二十四首（其十七）》由明代诗人黄淳耀创作，通过历史人物的典故，表达了对理想与现实、避世与入世之间复杂情感的深刻思考。
首句“高冈至神凤，此迹旷千年”以神凤栖息于高冈为喻，象征着卓越之人才的隐逸与孤独，这一形象穿越千年，寓意深远。接下来，“明穆岂不会，要非彼所贤”两句，似乎在探讨明君与贤臣之间的关系，表达了一种理想与现实之间的矛盾与无奈。
“伯鸾初处室，耕织咏遗编”引用了东汉名士严子陵（字伯鸾）的典故，他放弃了官场的荣华，选择归隐山林，过着简朴的生活，同时吟诵古代的典籍，追求精神上的自由与满足。这反映了诗人对于理想生活状态的向往和对传统道德的尊重。
“容裔来上京，超遥观八埏”则描绘了严子陵离开山林，来到繁华的都城，却依然保持着超然的态度，观察着广阔的世界。这种既入世又出世的境界，体现了诗人对人生选择的深思熟虑。
“道消谢尼父，心结求鲁连”两句进一步深化了主题，将孔子（尼父）与鲁仲连（鲁连）两位历史人物进行对比，孔子坚守仁义之道，而鲁仲连则以其智勇和高尚情操闻名。这里可能暗含了对坚守理想与追求个人价值之间抉择的探讨。
“避地固知几，赁舂亦中权”则直接点明了避世与入世的选择并非易事，需要深思熟虑。通过“避地”与“赁舂”的比喻，诗人表达了对人生道路选择的审慎态度。
最后，“五噫满天地，散入皋亭烟”以五噫之歌的典故结束全诗，五噫之歌是汉武帝时的一首讽刺诗，表达了对当时政治的不满。这里或许寓指诗人内心对现实世界的不满与无奈，以及对理想世界的向往，最终化作烟云，飘散在天地之间，表达了诗人对理想与现实之间无法调和的矛盾的感慨。
整首诗通过丰富的历史典故和深邃的哲理思考，展现了诗人对于人生选择、理想与现实关系的深刻洞察，以及对传统道德与个人价值的尊重与追求。
- 作者介绍
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黄淳耀
黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。朝代：明
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