千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《再逢虚中道士三首·其三》
《再逢虚中道士三首·其三》全文
发布时间:2025-12-04 09:27:22 唐 / 贯休   形式: 七言绝句  押[虞]韵

吾道将君道且殊,君须全似老君须。

寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。

(0)
翻译
我的道路与你的道路截然不同,你必须完全像老者那样行事。
平常的话语怎能轻易相信,你喜欢把蟠桃比喻得像大坛子一样粗犷。
注释
吾道:我的原则/信仰。
君道:你的道路/生活方式。
且殊:并且不同。
全似:完全像。
似:比喻为。
老君:老者(这里可能指代有智慧或经验的人)。
寻常:平常。
有语:话语。
争堪信:怎能轻易相信。
爱说:喜欢说。
蟠桃:神话中的仙桃,象征长寿或丰盛。
瓮粗:像大坛子一样粗犷(形容蟠桃被夸张比喻)。
鉴赏

这首诗是唐代诗人贾岛(别名贾休)所作,名为《再逢虚中道士三首》(其三)。诗中的意境和语言都非常独特,反映了诗人与道士交流时的感慨。

“吾道将君道且殊,君须全似老君须。” 这两句表达了诗人对道家思想的尊重,同时也明确指出自己(儒家学者)与道士之间有着本质上的不同。这里的“吾道”和“君道”分别代表儒家和道家的哲学观念。“且殊”表明了两种思想体系的差异,而“全似老君须”则是对道士修行态度的一种赞美,强调了要像古代圣人那样去追求。

“寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。” 这两句诗转而表达了一种对超自然事物的探讨和怀疑。这里的“寻常有语”指的是日常中流传的关于仙果(蟠桃)的故事,而“争堪信”则体现了诗人对于这些传说持有一定的质疑态度。“爱说蟠桃似瓮粗”则是对蟠桃神话的一种描绘,通过将蟠桃比喻为瓮(古代的酒器),形象地表达了对仙境中美好事物的向往,同时也透露出诗人内心对于现实与理想之间差距的感慨。

整首诗反映出贾岛在儒家与道家思想交流中的自我定位和情感态度,既有敬仰之意,又不乏质疑与向往,是一首充满哲思性的作品。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
猜你喜欢

茅林八景·其五龙潭秋月

神物本天用,寒山深见底。

不得抱珠眠,明年春雨里。

(0)

送博罗何孝子·其二

白酒江门暖,北来风正寒。

酿方君不录,明日寄书难。

(0)

题萧尹翎毛·其一

幽鸟啼自哀,秋风竹枝怨。

哀怨情岂胜,月明寒影乱。

(0)

谨步震哥元韵·其一

记得同门日,翩翩皆妙年。

缘何双鬓白,搔首问苍天。

(0)

海光寺读御碑恭纪

列圣巡游地,高宗阅武场。

风元同率土,波更靖重洋。

治迈唐虞远,忧随日月长。

御碑亭崚树,洒泪读宸章。

(0)

和王一樵见赠韵二首·其一

别君知隔几回尘,拳曲空留散木身。

自昔茫茫谁误我,于今碌碌尚依人。

文场科第迷高下,名士风流混伪真。

底事嗜痂殊俗好,猥烦说项齿生津。

(0)
诗词分类
亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风 写草 气节 沧桑 庐山
诗人
陈均 韦丹 蔡必胜 包播 裴廷裕 范纯礼 蓝采和 湘驿女子 盛度 王仲元 赵光远 刘程之 苏瑰 李夫人 柳泌 开元宫人 阎立本 魏知古
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com