不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。
君今欲会通宗旨，后夜猿啼在乱峰。
《偈答百丈僧》全文
- 拼音版原文全文
偈 答 百 丈 僧 宋 /释 道 常 不 要 三 乘 要 祖 宗 ，三 乘 不 要 与 君 同 。君 今 欲 会 通 宗 会 ，后 夜 猿 啼 在 乱 峰 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅师释道常写给名叫百丈僧的僧侣的一首偈语。诗人以简洁的语言表达了对佛教修行的理解和建议。"不要三乘要祖宗"，这里的"三乘"通常指佛教的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，而"祖宗"则可能指的是佛法的根本教义或历代高僧的传承。诗人强调的是回归佛法的本质，而非仅仅追求外在的教阶或传承。
"三乘不要与君同"，进一步强调个人修行应根据自己的理解和体验，而非盲目追求与他人一致。这体现了禅宗注重个人顿悟和直指人心的教法。
"君今欲会通宗旨"，鼓励对方深入理解并融会贯通佛教的核心精神，即解脱生死、觉悟真我。
"后夜猿啼在乱峰"，以自然景象作结，寓意修行之路充满艰辛，夜晚的猿啼声在乱峰中回荡，象征着修行者在寂静中面对自我，倾听内心的声音，这是通往真理的必经之路。
总的来说，这首诗寓含了禅宗的修行智慧，鼓励个体独立思考，深入领悟佛法，并通过艰苦的实践来寻求真谛。
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徐道元庐墓吟
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《徐道元庐墓吟》【清·李林芳】凉风撼树走轻萚，霜枝夜夜啼乌鹊。千秋遗恨几皋鱼，我思古人今不作。观山徐元人中豪，颓波滚滚能插脚。场室三载苦羁栖，谁与伴者陶公鹤。哀感地祇上升闻，帝谕观火须洞若。炎官衔旨来墓田，火伞高撑势煜烁。茅茨散作劫灰飞，元身翼主泪珠落。头额可焦肤可灼，赤子之心铁堪嚼。帝曰汝孝宜汝嘉，三日即瘳可勿药。精诚耿耿格彼苍，孝根天性岂外铄。喟余失怙守垩庐，三载视融两腷膊。朔雪压庐顿反风，此事追忆犹如昨。得毋有主相冥漠，令我对此滋惭怍。葛藟绵绵枝条弱，海上衔石空填雀。如君元精贯汤镬，坐火不死死亦乐。祇今尚余炮烙瘢，举似刲股旧痕无隔膜。
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