心空不及道空安,道与心空状一般。
参玄不是道空士,一乍相逢不易看。
心空不及道空安,道与心空状一般。
参玄不是道空士,一乍相逢不易看。
这首诗以“偈颂并序”为题,由唐代诗人居遁所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理。诗中运用了“心空”、“道空”等佛教概念,探讨了心灵与宇宙真理之间的关系。
首句“心空不及道空安”,意味着心灵的空寂虽然能带来内心的宁静,但真正的安详来自于对宇宙真理的领悟和融合。这里的“道空”指的是超越世俗的真理或宇宙法则,它与心灵的空寂并非对立,而是相互依存,共同构成了精神世界的完整图景。
接下来,“道与心空状一般”,进一步阐述了心灵与宇宙真理之间的相似性,暗示两者在本质上是相通的,都追求着一种超越物质表象的内在真实。
“参玄不是道空士,一乍相逢不易看。”这两句则强调了深入理解宇宙真理的难度,不是简单地通过表面现象就能把握的。只有那些真正致力于探索和领悟的人,才能在偶然的相遇中洞察到真理的奥秘。
整体而言,这首诗通过对比和隐喻,引导读者思考心灵与宇宙真理的关系,以及如何通过不断的探索和实践,达到心灵与宇宙和谐统一的境界。它不仅体现了唐代诗歌的深邃意境,也蕴含了丰富的哲学思考,是对人生意义和宇宙真理的深刻探求。
万木折冰雪,千葩谢华秾。
谁约金童仙,冲寒下严风。
恼人风味深,缕衣立隆冬。
旁有玉京子,含香笑相逢。
夜水吐玉龙,月窗影相重。
诗情太牢落,聊以二友供。
清标体黄裳,素姿掩凡容。
东君著意先,群英绝追踪。
青牛老仙紫云旄,函关西度天风高。
手携柱下五千卷,来擅一世文章豪。
玻璃江头梅欲蕾,蟆颐山麓寒方鏖。
飙车羽轮下霄汉,从以万鹤如云涛。
参天挺特有乔木,大地负荷须巨鳌。
百斛篆鼎笔端斡,五色瑞茧胸底缫。
笑谈更化定大计,乾机坤轴回钧陶。
苍生脱险诞登岸,沙觜闲此杭川艘。
雁湖风物午桥似,满引凿落歌离骚。
酒酣耳热自击缶,世閒万事轻鸿毛。
涂炭未苏兵未洗,云雷可使屯其膏。
玉堂昨夜进麻草,延英趣对猩红袍。
太平事业有所属,北卷燕蓟西临洮。
扶持世极寿国脉,突兀一柱擎天牢。
五羊仙客起为寿,安期大枣东方桃。
《寿李参政壁》【宋·崔与之】青牛老仙紫云旄,函关西度天风高。手携柱下五千卷,来擅一世文章豪。玻璃江头梅欲蕾,蟆颐山麓寒方鏖。飙车羽轮下霄汉,从以万鹤如云涛。参天挺特有乔木,大地负荷须巨鳌。百斛篆鼎笔端斡,五色瑞茧胸底缫。笑谈更化定大计,乾机坤轴回钧陶。苍生脱险诞登岸,沙觜闲此杭川艘。雁湖风物午桥似,满引凿落歌离骚。酒酣耳热自击缶,世閒万事轻鸿毛。涂炭未苏兵未洗,云雷可使屯其膏。玉堂昨夜进麻草,延英趣对猩红袍。太平事业有所属,北卷燕蓟西临洮。扶持世极寿国脉,突兀一柱擎天牢。五羊仙客起为寿,安期大枣东方桃。
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