服不氏穿不借走华不注;
孙行者挑行李上太行山。
服不氏穿不借走华不注;
孙行者挑行李上太行山。
这两句对联巧妙地运用了汉字的双关和对仗手法,展现了古代文人的智慧与语言艺术。
“服不氏穿不借走华不注”一句中,“服不氏”可能是指古代传说中的服虔,这里借用了“服”字的多义性,既可指人名,也可暗示服饰或服从之意。“穿不借”则巧妙地利用了“穿”字的双关,既可理解为穿过,又可理解为借用,形成了一种含蓄而富有深意的表达。“走华不注”中的“走”字,既可理解为行走,也可理解为追求、奔向的意思,与“服不氏穿不借”的意境相呼应,共同营造出一种追求理想、不畏艰难的形象。
“孙行者挑行李上太行山”一句,直接引用了《西游记》中的角色孙行者(即孙悟空),以及他挑着行李上山的情节。这里的“孙行者”不仅指出了一个具体的人物,也象征着勇敢、智慧和不断前行的精神。通过“挑行李”这一动作,形象地描绘了孙行者克服困难、勇往直前的旅程,与前一句形成了鲜明的对比和互补,共同构建了一个充满哲理与寓意的画面。
整体来看,这组对联不仅在形式上对仗工整,而且在内容上巧妙融合了历史人物、神话故事与自然景观,通过双关语和象征手法,表达了对理想追求、勇敢前行的赞美,以及对智慧与坚韧精神的颂扬。
君不见三四年间豺势横,厌食豚犬遂食人。
东村埋儿聚肩髀,西求唐子还葬魂。
缘箐黄茅去人远,过者十百须及群。
远道之人不问俗,往往力尽为所吞。
乌江东更骇听闻,争子母手食且奔。
儿啼直与骨肉尽,草剩一条生血痕。
时或置幼举室逐,归来幼子仍无身。
言之酸鼻不忍说,使我髯奋胸轮囷。
以人杀人罪且死,即尽族此偿宁均。
上世冥翨十二氏,掌除民害搜狉榛。
灵鼓炮石丧猛怪,日弓月矢歼妖昏。
及害于民物无细,戮及蛙黾非伤恩。
圣人吉凶与同患,蹄迹肯容中国存。
捕蝗杀虎载金布,此害况酷蝗虎伦。
去灾捍患竟谁事,责固在官不在民。
令众若从追胥法,一村人足攻一村。
大索三日定诛尽,虽有十翼无逃门。
百虫将军纵灵武,人力不助那由神。
伤心村农日赛祷,儿女不足增鸡豚。
去年赂请猎南里,归兵献获皆米银。
人豺夜行如楦麟,官豺昼聚称上宾。
邑中豺伯纵豺食,群豺饱卧东城闉。
民命若彼官若此,豺尔何幸遭此君。
方今犷兽颇乱狺,斩绝种类须良臣。
江华新收西原贼,南越未返楼船军。
书生手无斩马剑,高冠櫑具徒吟呻。
三尺枯柴坐无术,夜指天狼心若焚。
安得尔辈野性驯,一化麟凤之至仁。
《捕豺行》【清·郑珍】君不见三四年间豺势横,厌食豚犬遂食人。东村埋儿聚肩髀,西求唐子还葬魂。缘箐黄茅去人远,过者十百须及群。远道之人不问俗,往往力尽为所吞。乌江东更骇听闻,争子母手食且奔。儿啼直与骨肉尽,草剩一条生血痕。时或置幼举室逐,归来幼子仍无身。言之酸鼻不忍说,使我髯奋胸轮囷。以人杀人罪且死,即尽族此偿宁均。上世冥翨十二氏,掌除民害搜狉榛。灵鼓炮石丧猛怪,日弓月矢歼妖昏。及害于民物无细,戮及蛙黾非伤恩。圣人吉凶与同患,蹄迹肯容中国存。捕蝗杀虎载金布,此害况酷蝗虎伦。去灾捍患竟谁事,责固在官不在民。令众若从追胥法,一村人足攻一村。大索三日定诛尽,虽有十翼无逃门。百虫将军纵灵武,人力不助那由神。伤心村农日赛祷,儿女不足增鸡豚。去年赂请猎南里,归兵献获皆米银。人豺夜行如楦麟,官豺昼聚称上宾。邑中豺伯纵豺食,群豺饱卧东城闉。民命若彼官若此,豺尔何幸遭此君。方今犷兽颇乱狺,斩绝种类须良臣。江华新收西原贼,南越未返楼船军。书生手无斩马剑,高冠櫑具徒吟呻。三尺枯柴坐无术,夜指天狼心若焚。安得尔辈野性驯,一化麟凤之至仁。
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