举手炷香，而供养佛。其心自知，应念获福。
举手操刀，恣行杀戮。其心自知，死入地狱。
或杀或供，一手之功。云何业报，罪福不同。
皆自横计，有如是事。是故从来，枉沈生死。
雷长芭蕉，铁转磁石。俱无作者，而有是力。
心不取境，境亦自寂。故如来藏，不许有识。
《偈四首·其一》全文
- 鉴赏
这首偈语以生动的对比手法，探讨了善恶行为与因果报应之间的关系。通过“举手炷香”与“举手操刀”的形象对比，揭示了人们在日常生活中所作选择的不同后果。一方面，供养佛祖被视为积德行善，能获得福报；另一方面，恣意杀戮则预示着未来的地狱之苦。这一对比强调了个人行为对自身命运的影响，以及因果报应的公正性。
接着，诗人进一步阐述了“或杀或供，一手之功”的观点，即一个人的行为可以同时包含善与恶，这取决于个人的意愿和动机。这种观点提醒人们，行为的性质并非固定不变，而是由行为者的心志所决定。
“云何业报，罪福不同”一句提出了对因果律的疑问，暗示了理解因果报应的复杂性。诗人通过“皆自横计，有如是事”指出，人们的认知和判断往往受限于自身的偏见和误解，从而导致了对因果关系的错误理解。
最后，“是故从来，枉沈生死”表达了对世人因错误认知而导致的无谓轮回的感慨。诗人借用“雷长芭蕉，铁转磁石”这两个自然现象的比喻，说明某些看似无主却能产生作用的现象，以此类比人心的影响力，即使没有明确的创造者，也能引发变化。这进一步强调了内心状态对周围世界的影响。
“心不取境，境亦自寂”则点明了内心的清净对于消除外界干扰的重要性。只有当内心平静，不被外物所扰时，才能真正体验到内心的宁静与和谐。这与佛教中追求内心解脱的理念相呼应。
“故如来藏，不许有识”则是对佛法深奥之处的总结，意味着佛性（如来藏）的本质是超越一切认知的，它不依赖于任何形式的认识或意识。这一观点强调了直接体验与内在觉悟的重要性，而非仅仅依赖于知识或逻辑推理。
综上所述，这首偈语通过对比、比喻和深刻的哲理思考，探讨了善恶行为的因果报应、个人认知的局限性以及内心状态对命运的影响，展现了佛教思想中关于因果、觉悟与解脱的深刻洞察。
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