枯桑枯桑，徒为我薪。煮石弗糜，曷以食人？
廪发于官，我命乃续。谁其主之？伊人如玉。
伊人如玉，孚及豚鱼。诏我妇子，偿粟勿渝。
厥粟固偿，厥德靡忘。我怀伊人，于羹于墙。
《宜山谣·其三枯桑》全文
- 鉴赏
这首《宜山谣（其三）枯桑》是元末明初诗人谢应芳的作品，通过朴素的语言描绘了百姓在饥荒中的生活困境与对官员的期待。
“枯桑枯桑，徒为我薪。”开篇以枯桑起兴，形象地描绘出荒年中无物可采的情景，暗示了百姓生活的艰难。接着，“煮石弗糜，曷以食人？”进一步强调了粮食短缺的严重性，无法将石头煮熟为食，更不用说其他食物了。这种夸张的手法，生动地展现了百姓在极端饥饿状态下的无奈和绝望。
“廪发于官，我命乃续。”转而描述了政府发放粮食救济的情况，对于百姓来说，这是一线生机。然而，“谁其主之？伊人如玉。”又提出了疑问，谁来主持分配粮食呢？表达了百姓对公正、廉洁官员的期待，希望他们能像玉石一样纯洁，公平地分配救济物资。
“伊人如玉，孚及豚鱼。”进一步强调了百姓对官员道德品质的期望，希望他们不仅对人公正，连对待动物都能体现出仁慈之心。这种比喻，既体现了百姓对官员的高洁品德的向往，也反映了他们对社会公平正义的渴望。
“诏我妇子，偿粟勿渝。”描述了政府向百姓承诺，会公平地偿还粮食债务，不会违约。这一句体现了政府对百姓的承诺，以及百姓对政府的信任。
“厥粟固偿，厥德靡忘。”总结了百姓对政府的感激之情，即使粮食已经偿还，但政府的恩德永远铭记在心。这表达了百姓对政府援助的感激和对官员道德品质的敬仰。
“我怀伊人，于羹于墙。”最后，诗人表达了自己对官员的怀念，如同怀念美味的羹汤一般，同时也寄托了对社会公正、和谐的美好愿望。
整首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，展现了元末明初社会底层百姓的生活状况和对理想社会的向往，具有深刻的社会意义和人文关怀。
- 作者介绍
-
谢应芳
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。朝代：元 字：子兰 号：龟巢 籍贯：常州武进（今属江苏） 生辰：1295～1392
- 猜你喜欢
寿程万閒
我闻七宝功德山，金盘流出耀人寰。
光明威德咸炽盛，双融真俗如冰环。
此光岂特世间珍，诸佛护念非等閒。
琉璃玻瓈红玛瑙，帝青摩尼及众宝。
杂此宝燄光明云，现此金刚坚密身。
大地山川多藻丽，此光照处皆成文。
菩提座隐烟雾中，廓清能使人皆见。
法螺吹动海波寒，扶桑映彻须弥面。
万閒道兄法之幢，百福庄严众所羡。
灵峰亲受付嘱来，此身却向宰官现。
才生气便可凌霜，梅花万片相翱翔。
大离垢缯为冠弁，妙得真智何昂藏。
戴笠吾输出入机，恰如百灵遇老庞。
愿汝住劫自绵长，我作此偈为赞扬，万象森罗齐合掌。