杖策辞江寺，秋途谁与偕。
霜风侵布衲，草露湿芒鞋。
收钵无馀事，还乡非俗怀。
金刚真有力，魔避不须排。
《送僧常妙还永嘉》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 常 妙 还 永 嘉 宋 /毛 滂 杖 策 辞 江 寺 ，秋 途 谁 与 偕 。霜 风 侵 布 衲 ，草 露 湿 芒 鞋 。收 钵 无 余 事 ，还 乡 非 俗 怀 。金 刚 真 有 力 ，魔 避 不 须 排 。
- 翻译
- 拄着拐杖离开江边的寺庙，秋天的路上我将与谁同行。
寒霜侵袭着布衣，草地上的露水打湿了草鞋。
收拾好行囊没有多余的事，返回故乡并非世俗的想法。
金刚的力量真实强大，恶魔避开无需驱赶。
- 注释
- 杖策：拐杖。
辞：离开。
江寺：江边的寺庙。
秋途：秋天的道路。
谁与偕：与谁同行。
霜风：寒霜之风。
布衲：布衣。
芒鞋：草鞋。
收钵：收拾行囊。
俗怀：世俗的想法。
金刚：佛教中的象征力量。
魔：恶魔。
排：驱赶。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人准备离开江边寺庙，返回故乡的场景。诗人通过对自然环境和僧人的心境的刻画，表现了对僧人离去的不舍以及对其坚定信念的赞赏。
"杖策辞江寺，秋途谁与偕"两句，设定了僧人告别寺庙、踏上归乡道路的情景。杖策是行走时的辅助工具，辞别了那座位于江边的庙宇，而秋天的旅途显得尤为寂寞，似乎没有同伴与之同行。
"霜风侵布衲，草露湿芒鞋"写出了早秋的清晨，微冷的霜风透过僧人的粗布衣服，同时脚下的芒鞋也被夜里的草露所沾湿。这两句生动地描绘了僧人踏上归途时所面临的自然环境和个人感受。
"收钵无馀事，還乡非俗怀"表达了僧人的心境。收拾起钵（乞食用的碗）意味着他完成了在外的修行，而“无馀事”则显示出一种超脱世俗的心态。"还乡非俗怀"则暗示着僧人返回家乡时的心情，不再是普通的思乡之情，而是一种更为深远和超然的精神追求。
最后两句"金刚真有力，魔避不须排"中，“金刚”常用来比喻坚固无敌的事物，这里象征着僧人的信念坚定如同金刚。"魔避不须排"则表明了即使面对诱惑和挑战，他的信仰也能自如地抵御，不需要刻意排斥。
整首诗通过对僧人离别场景的细腻描写，以及对其坚定信念的赞扬，展现了一种超脱世俗、返璞归真的禅意。
- 作者介绍
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毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
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