何处灵通锡下裁,千秋无量法花开。
儒家莫诋空尘劫,霖雨还从定水来。
何处灵通锡下裁,千秋无量法花开。
儒家莫诋空尘劫,霖雨还从定水来。
这首诗描绘了对佛教智慧与自然和谐共存的深刻感悟。首句“何处灵通锡下裁”,以“灵通”二字开篇,暗示着某种超凡脱俗的力量或智慧,仿佛是从无形中裁剪而出,引人遐想。接着,“千秋无量法花开”一句,将时间与空间的概念融入其中,通过“法花”的比喻,象征着佛法的博大精深和永恒不灭,如同花朵在千年时光中持续绽放,展现出佛教文化的深远影响。
“儒家莫诋空尘劫”一句,则是诗人对于不同文化、哲学体系之间相互尊重的呼吁。儒家思想强调道德伦理和社会秩序,此处提到“空尘劫”,可能暗指佛教中的空性观念,即一切现象皆无固定本质,都在不断变化之中。诗人在此强调,儒家不应贬低或否定佛教的空性思想,而是应该认识到各种智慧之间的互补性和共存性。
最后一句“霖雨还从定水来”,以自然界的雨水为喻,形象地表达了内心的平静与智慧如同源头清泉,能够滋养万物,带来甘霖。这里的“定水”象征着内心的宁静与专注,只有在心灵深处找到这种“定”,才能像雨水一样滋润大地,给予人们精神上的慰藉和启示。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘和哲理性的思考,展现了作者对佛教智慧的深刻理解和对不同文化间和谐共处的美好愿景。
飞鸟中流不易还,回头何处认青山。
重重江树茫茫水,山在南徐北顾间。
广储门外水萧萧,舟子江湾号柳条。
画舫珠帘何处是,月明千古照虹桥。
文峰寺外塔湾头,不见淮东胜概楼。
四十里程杨柳岸,瓜洲一水入扬州。
维扬风景不模糊,北郭园林入画图。
杨柳芙蕖无限好,五亭湖外瘦西湖。
台湾奸民杀官弁,草疏千言飞告变。
疏言草野臣同春,郡丞程峻之故人。
程峻杀贼贼入署,斗大岩城贼争据。
臣率义民克复之,解围专望驰雄师。
微臣虽无守土职,郡丞一印臣擅摄。
昧死陈情达天阙,神策军来争破敌。
自愿随营杀群贼,乌牛栏前白刃接。
贼败大呼伏兵出,矢竭弦亡外援绝,马蹄一蹶身被执。
丁未季冬月十日,骂贼常山死不屈。
事闻当宁颁尺一,庙食千秋奖忠烈。
吁嗟乎,庙食千秋奖忠烈,乃是诸侯老宾客。