泪尽空山一病夫,荆榛无路掩樵居。
自怜身是皮公美,茅屋青灯夜著书。
泪尽空山一病夫,荆榛无路掩樵居。
自怜身是皮公美,茅屋青灯夜著书。
这首诗描绘了一位孤独的病弱文人在寂静的山中生活的情景。"泪尽空山"表达了诗人内心的孤寂与无奈,仿佛泪水已经流干,只剩下空荡的山峦为伴。"一病夫"揭示了诗人的身体状况,暗示着生活的艰难和疾病的困扰。
"荆榛无路掩樵居"进一步描绘了环境的荒凉,荆棘丛生的小径掩盖了简陋的樵夫居所,反映出诗人生活的艰辛和偏远。这里的"樵居"可能暗指诗人自己的居所,也可能象征着他的隐逸生活。
"自怜身是皮公美"引用了典故,皮公是战国时期楚国的贤臣,此处诗人以皮公自比,表达出自己虽身处困境但仍坚守志向,坚持在青灯下苦读著书的精神。这句诗也透露出诗人内心的坚韧和对知识的追求。
总的来说,这首诗通过写实的场景和典故的运用,展现了诗人身处逆境却坚韧不屈、矢志求学的形象,流露出一种孤高傲世的情感。
彭李刘哥,三人一志,能和满县知交。
宁心效力,相助各坚牢。
今日文山去也,设贫会、无论卑高。
严冬苦,迎风冒雪,认取莫辞劳。
搬柴并运水,依时救济,粒米休抛。
禀合堂高意,宠辱含包。
灭火须凭法忍,除阴鬼、全仗禅刀。
真阳动,烹金炼玉,永永列仙曹。
米麦精华,冲和恬淡,自然造化成神。
无生妙道,**变良因。
既得长生久视,明颠倒、月伴风邻。
先师教,颐真了性,富国更安民。
清新腾朗耀,天威扫荡,*灭祆氛。
布大慈甘露,广被人伦。
却返生前混沌,重加遇、枯朽逢春。
方知道,三田宝满一性免沉沦。
元禀仙胎,隐七岁玄光混太阳。
感东华真迹,飘空垂顾,悟人间世梦,复遇重阳。
密叩玄关,潜施高论,皓月清风炼一阳。
神丹结,继璇玑斡运,羽化清阳。
欣欣舞拜纯阳。
又虚妙天师同正阳。
命海蟾引进旌阳。
元妙古任安,尹喜关令丹阳。
大道横施,驱云天下,绝荡冤魔显玉阳。
诸仙会,讲无生天理,空外真阳。
间空中忽有报应,遂作丹灶为冈,清洋蟠绕,昔居王远家庄。
八山耸翠,四水聚贤良。
五彩祥云覆罩,三天上、仙韵琅琅。
金童报,九霄传送,无外我容光。
空生初请问,真如善应,大法空王。
演苦空般若,左右圆方。
立教分乘引度,通十地、诸圣藏岁。
虚空里,希夷大道,洗劫永无疆。
出离苦海,须要明修炼。
渐渐灭尘情,默默神功斡旋。
虚无造化,丹鼎紫芝香,金花结,玉泉流,全体神光满。
千灾不染,万病都消散。
七窍总冲和,八脉飞升内院。
九宫十地,六贼杳无形,三光显,二童传,一性