以禅呼石，石不点头。指石为禅，禅笑不休。
禅亦强名，况石赘疣。石在汝臆，滞汝西游。
曷不椎碎，置之东流。自在无碍，荡荡悠悠。
汝既坚顽，如石水投。取指譬月，求剑刻舟。
石言则妖，我何哓哓。飞霰洪垆，才点即消。
《石禅斋诗》全文
- 鉴赏
这首诗以禅机与石头的对话为载体，巧妙地融合了哲学思考与文学艺术。诗人王世贞通过拟人化的手法，赋予石头以生命，使其成为探讨人生哲理的媒介。
诗中首先描绘了一幅以禅语呼唤石头，但石头却无动于衷的画面，暗示了世间万物对人的言语或行为的反应各不相同，有的能心领神会，有的则视而不见。接着，诗人以手指向石头，试图通过动作传递某种禅意，但石头却笑而不语，这进一步强调了沟通与理解的复杂性。
“禅亦强名，况石赘疣”一句，表达了对抽象概念和外物的质疑，认为给事物强行贴标签或赋予意义可能并不恰当。诗人继续探讨了石头与人的关系，指出石头的存在或许只是阻碍了人的西行之路，提出了一个反问：“曷不椎碎，置之东流”，即为何不打破障碍，让心灵自由流动。
随后，诗人以“自在无碍，荡荡悠悠”来描绘理想的境界，即心灵的解放与自由。然而，面对顽固的石头，诗人意识到改变并非易事，正如“汝既坚顽，如石水投”所描述的那样，即使投入再多的努力，也可能徒劳无功。
最后，“取指譬月，求剑刻舟”两句，运用比喻手法，指出寻找真理或理解他人如同在空中取月或在船上刻剑，都是不可能完成的任务。诗人通过这些比喻，表达了对人类认知局限性的深刻洞察。
“石言则妖，我何哓哓”表明了诗人对石头的讽刺态度，同时也反思了自己在追求真理过程中的执着与困惑。结尾“飞霰洪垆，才点即消”则以自然现象作结，暗示了世间万物的瞬息万变和无常，提醒人们珍惜当下，顺应自然。
整体而言，这首诗通过寓言式的对话，探讨了人与自然、人与人之间的沟通与理解问题，以及在追求真理过程中面临的挑战与困惑，展现了诗人深刻的哲学思考和独特的艺术风格。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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