赤白觚棱插戾翰,东南重此识多盘。
起从海若三山外,分得壶公一境宽。
世事升沉随过鸟,物情潇洒属层峦。
画图恐是天抛掷,乞与莆人恣展看。
赤白觚棱插戾翰,东南重此识多盘。
起从海若三山外,分得壶公一境宽。
世事升沉随过鸟,物情潇洒属层峦。
画图恐是天抛掷,乞与莆人恣展看。
这首诗描绘了狄太守在清明日于莆田共乐亭宴饮的情景,通过细腻的笔触展现了自然景观与人文活动的和谐交融。
首句“赤白觚棱插戾翰”以“觚棱”象征建筑的高耸,与“戾翰”(直立的羽毛)形成对比,形象地描绘了建筑的雄伟与自然的挺拔,营造出一种壮丽而又不失清新的氛围。
“东南重此识多盘”则点明了地点,暗示了此地的重要性,同时也表达了对狄太守莅临的重视与欢迎。
“起从海若三山外,分得壶公一境宽”运用神话传说中的“海若”和“壶公”,分别象征海洋与天地之大,以此来衬托狄太守的气度与视野的开阔,同时表达了对宴会场地辽阔、环境优美的赞美。
“世事升沉随过鸟,物情潇洒属层峦”将世事的变迁比作飞过的鸟,寓意人生如白驹过隙,转瞬即逝;而“物情潇洒属层峦”则表达了对自然美景的喜爱与向往,以及对当下美好时光的珍惜。
最后,“画图恐是天抛掷,乞与莆人恣展看”以夸张的手法,将眼前的景象比作天降的画卷,希望人们能够尽情欣赏,享受这份难得的盛宴与美景。
整体而言,这首诗不仅描绘了宴会的盛况,更通过自然景观与人文活动的融合,表达了对美好生活的向往与珍惜,以及对友人相聚的喜悦之情。
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。
太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。
天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。
六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。
雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。
先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。
藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。
昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。
会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
《雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后》【宋·刘敞】结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
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张君于福乐,先进野人也。
曩者吾见之,大惊彼何者。
须眉交苍白,被服必儒雅。
故善殷周间,不居王郑下。
诸士多及门,之子独在野。
食有脱粟饭,出无款段马。
乡闾行虽高,时俗知亦寡。
昨闻修庠序,造士系陶冶。
斯人宜聘起,可以专楚槚。
养贤须勤渠,风教随用舍。
望君万里馀,谁谓我心写。